第四章 汉字和物质文化.ppt

《礼记.冠义》说：“冠者，礼之始也。” 我国古代士以上的阶层的男子二十岁行冠礼，行冠礼是他们人生中的头一件大事。 “通天冠”也是帝王之冠，义同冕，开始于秦朝，结束于明代。 汉字与服饰 一、“革”、“糸”与丝织 二、“冠”、“巾”与头衣 三、“衣”、“裳”与体衣 四、“履”、“鞋”与足衣 从 穿 針 引 線 说起 一、 “革”、“糸”与丝织 3000年前甲骨文“衣”字款式领到了中国时装潮流 孔子：微管仲，吾其被发左衽矣 蓑 衰 以草叶为衣 以兽皮为衣 以皮革为衣 以纺织品为衣 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 纺织是人类服饰文化的一大进步 古代纺织品的原料主要有两类： 第一类是植物性纤维，主要是葛和麻。 第二类是动物性纤维，主要是蚕丝。 第一类是植物性纤维，主要是葛和麻 捻线所用的工具一般是纺專 “專（专）”的本义是纺坠，后来俗体做“砖”，现在词义转移指砖瓦的“砖” 车＋专＝转（轉 ） 女＋专＝嫥 扌＋专＝抟（摶） 这些同源字都出自“專”的偏旁，都有圆转的意思。 神话与造字 《风俗通》: 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟土造人。务剧力不瑕供，乃引绳于泥中，举以为人。 抟（摶） 马皮蚕女【桑】 干宝《搜神记》卷十四：“旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷 居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝而去，径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食， 每见女出入，辄喜怒奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，…… 于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生， 而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。…… 邻女走告其父。……后经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百 姓种之，今世所养是也。” 第二类是动物性纤维，主要是蚕丝 甲骨文中有“蚕”、“桑”、“丝”、“帛”等字。 蚕为天下虫 鸿是江边鸟 甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135 个 《说文.糸部》共收248 字，重文31 字。 纠 · 红 · 级 · 纪 · 纫 · 纤 · 约 · 纡 · 纣 · 纥 · 纨 · 纩 · 纲 · 纵 · 纯 · 纺 · 纷 · 纶 · 纳 · 纽 · 纱 · 纬 · 纹 · 纸 · 纭 · 纰 · 纾 · 纮 · 纴 · 纻 · 纼 · 绎 · 织 · 经 · 绍 · 绊 · 练 · 绅 · 细 · 线 · 终 · 组 · 绀 · 绁 · 绂 · 绉 · 绋 · 绌 · 绐 · 绑 · 绚 · 给 · 绘 · 绞 · 结 · 绝 · 络 · 绕 · 绒 · 统 · 绖 · 绔 · 绗 · 绛 · 继 · 绢 · 绥 · 绦 · 绣 · 绤 · 绠 · 绡 · 绨 · 绪 · 续 · 绩 · 绷 · 绳 · 综 · 维 · 绸 · 绰 · 绿 · 绯 · 绱 · 绲 · 缍 · 绶 · 绺 · 绻 · 绾 · 缁 · 绵 · 绽 · 缀 · 绬 · 绹 · 绫 · …………. 关于丝织的用字，《说文》也有许多记载: “纺，网丝也。” “织，作布帛之总名也。” “纪，丝别也。” “绝，断丝也。” “继，续也。” “续，连也。” “经，织从丝也。” “纬，织横丝也。” 《说文》中记录的各种丝织品名目繁多，品种齐全。 “缯”与“帛”都是古代丝织品之总称。 “帛”字从巾(代表织物) 从白(代表白色) ，最初指白色的缯帛，后引申为丝织品的总名。 《左传·庄公十年》:“牺牲玉帛，弗敢加也。” 《说文》：“绣,五采备也。” 古代“锦绣”二字经常连用，指称为最美丽的织物。 二、“冠”“巾”与头衣 古代帽子叫做“头衣”，又叫“元服” 与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、弁（biàn）、胄、帽、巾、帻、笄、簪 帽子在远古时代已经出现 冒 帽 上古时代等级分明，衣帽穿戴成了地位的标志。 古代贵族男子的头衣一般有冕、冠、弁等 平民男子的头衣则是巾、帻等 冕 是古代天子、诸侯、大夫祭祀的礼帽。 古代的冕，前低后高 从“免”字的多有低下的含义 ： 晚 娩 勉 冠 是贵族男子所戴的普通帽子。 冠 ＝ 冖 ＋ 元 ＋ 寸 古代的冠并不等于今天的帽子，冠是古人戴在 头上用来束发的东西，形状像扣在发髻上的