《文昌孝经》原文全文及白话文翻译译文.pdf

《文昌孝经》原文及翻译 《文昌孝经》简介 《文昌孝经》是道家从自身的自然宇宙观出发，指出人的自然生命承载体的 可贵，父母生育子女受尽辛苦，养育子女耗尽心血，子女应该体恤孝敬父母，并 以此道推己及人，由此不但保全自身天性，还可以获得上天赐福科举成功，乃至 证果得道，是一部很具有道家特色的弘扬孝道的典籍。 《开经启》原文 浩浩紫宸天，郁郁宝华筵，文明光妙道，正觉位皇元，振嗣恩素重，救劫孝 登先，大洞完本愿，应验子心坚。 《开经启》译文 译文 广大宽阔的紫宸天，香气浓郁的宝华筵。文德辉耀的奇妙之道，体 悟大道的人位列仙班。振兴人们子嗣的恩泽向来都很重，而要想解救人们的灾难 祸患，应当从行孝开始。大道完成了人们的本愿，文昌帝君提倡的孝道灵验无比， 人们应当信心坚如磐石。 《育子章》原文 真君曰：乾为大父，坤为大母，含宏覆载，胞与万有，群类咸遂，各得其所。 赋形为物，禀理为人，超物最灵，脱离蠢劫，戴高履厚，俯仰自若，相安不觉， 失其真性。父兮母兮，育我者宏，两大生成，一小天地，世人不悟，全不知孝， 吾今阐明，以省大众。 乾坤养物，劳而不劳；父母生子，不劳而劳，自字及妊，自幼迄壮，心力所 注，无有休歇。十月未生，在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸，耽娠如山，筋疼血 滞，寝处不舒。临盆性命，若不自保，父心关恻，母体担虞，纵令易诞，费尽劳 苦。若或迟久，不行分娩，艰难震恐，死中幸生，几舍其母，始获其子。一月暗 居，三年乳哺，啼即怀抱，犹恐不调，睡令安寝，戒勿动摇，含食以饲，帖衣以 裹，谅其饥饱，适其寒暑，痘疹关煞，急遽惊悸，咿唔解语，匍匐学行，手不释 提，心不释护。 子既年长，恐其不寿，多方保持，幸而克佑，筹划有无，计其婚媾，厥龄多 少，诸务未晓，一出一入，处处念之，绸缪咨嗟，谆谆诫命，亲心惆怅，子方燕 乐，教之生计，教之成业。 母诞维艰，父诲匪易。虽至英年，恤若孩提，食留子餐，胜如己餐；衣留子 衣，胜如己衣。子若有疾，有可代者，己所甘受。子若远游，行旅风霜，梦寐通 之；逾期不归，睛穿肠断。子有寸善，夸扬乐与；子有小过，回护遮盖，暗自伤 心，恐其名败。子惟贤能，父母有赖；子若不肖，父母谁倚？子若妄为，父母身 危，作事未事，俱切亲情。 芽栽茁培，堂基构植，母勤子生，父作子述，其行其志，不厌其苦，怜子念 子，何时放置，形或暂离，心恒无间。贵如帝王，神如天亶，显如公卿，贱如编 户，愚如齐氓，皆如是心。混沌初分，亘古及今，普天匝地，绵绵恻怛，父母之 心，无不如是。如乾覆物，如坤载物，和蔼流盈，充塞两间，莫大慈悲，无过亲 心。 即说偈曰：万般劳瘁有时休，育子辛勤无尽头，字怀耐苦终无厌，训诲循徐 不惮求，一叶灵根非易植，穷年爱护几曾忧，子俱亲自身栽养，亲老心犹为子寿。 又说偈曰：真诚一片结成慈，全无半点饰虚时，慈中栽养灵根大，生生不已 自无涯。 灵慈神咒：佛菩萨菩提心，大罗会上陀罗尼，一切救苦难，无过我亲心，圣 主仁君，救济生灵，不忍一匹之不生，无如爱子心，靡所不至诚，推极仁惠者， 孰能逾二人。 《育子章》译文 真君说：天为大父，地为大母。天地包容养育万物，以万物为同胞朋友。于 是万物都得以顺利生长，各得其所。天地赋予形体以成就万物，人秉承性理以成 之为人。于是人能够超过万物之上，成为万物之灵，脱离愚笨蠢物。人头顶天， 脚立地，俯察于下，仰观于上，得以自然地顺从其本性。人们如果安于现实，不 知不觉，就会迷失自己的自然本性。父母生育我的恩情最宏大。天地与父母两大， 生成人身一小天地。世人不自省悟，完全不知道行孝。我今天清楚阐明，以警醒 大众。 天地养育万物，似辛劳而又不辛劳；父母生育子女，似不辛劳而又辛劳。自 怀孕到生产，自幼年至壮年，父母所倾注的心力，没有休止。胎儿在母腹中没生 下来的十月间，母亲呼气，胎儿也呼气；母亲吸气，胎儿也吸气。母亲身怀妊娠 之苦，如同身体压着一座山一样，周身筋骨疼痛，血脉凝滞，坐卧都不舒坦。分 娩之时，母亲性命都难以自保。父亲关心悲伤，母亲身体担着忧患。即使容易生 产，也是受尽各种忧劳苦楚。如果长久在母腹中，不能分娩，母亲就更艰难恐惧。 死里逃生，几乎丢掉母亲的性命，方才得到孩子。母亲产后，闭门休养一月，乳 哺孩子三年。婴儿啼哭，当即抱在怀里，仍怕有不舒服。睡觉就要使他安稳地睡 着，一定不去动摇他。口含食物以喂养他，常解自己的衣服将他包裹着。揣度孩 子的饥饱，让其冷热适中。 在孩子出痘疹、犯关煞的时候，父母心中非常惊恐。当孩子牙牙学语、