《大学章句集注》原文全文及白话文翻译译文.pdf

《大学章句集注》原文及翻译 《大学章句集注》简介 《大学章句集注》是由宋代哲学家、思想家所著。是朱熹对 《大学章句》的 注释，它是朱熹用力最勤的著作。《四书集注》是朱熹的代表著作之一，也是四 书上升为儒家经典的地位以后，诸多注解中最有权威和影响最大的一种。 《第一章》原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有 本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致 其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身 修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是 皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 《第一章》译文 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最 完善的境界。 能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能 静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安；能够随遇而 安，然后才能处事精当思虑周详；能够思虑周详，才能得到至善的境界。明白了 这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想 治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家 族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端 正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获 得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研 究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思 端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓， 人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分 轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！这就是智慧的根本所 在，这就是智慧的最高层次。 《第二章》原文 《康诰》曰： “克明德。” 《太甲》曰： “顾諟天之明命。” 《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。 《第二章》译文 《康诰》说： “能够弘扬光明的品德。” 《太甲》说： “念念不忘这上天赋 予的光明禀性。” 《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘 扬光明正大的品德。 《第三章》原文 汤之 《盘铭》曰： “苟日新，日日新，又日新。” 《康诰》曰： “作新民。” 《诗》曰： “周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 《第三章》译文 商汤王刻在洗澡盆上的箴言说： “如果能够一天新，就应保持天天新，新了 还要更新。” 《康诰》说：“激励人弃旧图新。” 《诗经》说：“周朝虽然是旧 的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。 《第四章》原文 《诗》云： “邦畿千里，维民所止。” 《诗》云： “缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰： “于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？” 《诗》云： “穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬； 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 《诗》云： “瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮 僴兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可谖兮！” “如切如磋”者，道学也。“如琢 如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有 匪君子，终不可谖兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。 《诗》云： “於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其 利，此以没世不忘也。 《第四章》译文 《诗经》说： “京城及其周围，都是老百姓向往的地方。” 《诗经》又说： “‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在 什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？” 《诗经》说： “品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。” 做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父 亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。 《诗经》说： “看