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古代诗歌散文专题综合复习 古代诗歌散文专题综合复习 1.《诗经》中的风雅颂指的是什么？ 答：经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。 颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。 1、试举例分析《诗经》风诗和雅诗表现了哪些内容？ 答：《诗经》中风诗的内容：风诗主要抒发个体的情感，表现他们真实的“私人”生活和心愿，以爱情诗和怨刺诗为主。1、婚恋诗。（1）自由开放的爱情，如《周南·关雎》 《郑风·野有蔓草》等。（2）有乐有悲的婚后生活，如《郑风·女曰鸡鸣》、《卫风·氓》等。2、怨刺诗。（1）揭露了统治者的丑行，如《邶风·新台》；（2）表现了下层民众的悲苦。（邶风·北门》。 2、何谓“赋比兴”？试举例说明？ 答：赋——是铺陈叙事，如《七月》便是运用赋的手法，交代了一年四季农夫的生活。 比——是打比方，如《卫风。硕人》用比喻来描述硕人到容貌。 兴——是以物发端，借他物引起所咏之词。 3、为什么说《诗经》确立了中国古典诗关注人生的传统？ 答：首先，《诗经》开创了中国古代诗歌的抒情传统。其次，《诗经》奠定了以“风雅”精神为最高追求的诗学旨趣。“风雅”既指温柔敦厚到诗风，也指反映现实、干预时政的政治情怀。其次，《诗经》确立了中国文学重视“比兴”的创作原则。所谓的“比兴”就是说文学作品的形象必须要有寄托，要讽喻政治，批评现实，而不是空虚无所指。 4、《离骚》是如何“寄情草木”“托意男女”的？这种手法对后世的文学创作有何影响？ 14.试结合作品分析白居易的新乐府是如何实践其“诗歌合为事而作”的理论主张的。 答：新乐府 即“新题乐府”，相对于古乐府而言。指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。在《新乐府序》中，白居易明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。 白居易对诗歌提出的要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” （《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。 讽谕诗在表现形式上，多数采用直赋其事的方法。《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《井底引银瓶》等,叙事完整,情节生动，刻画人情物态细致传神，对发展中国叙事诗的传统有积极的贡献。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龙》写家家户户杀猪祭龙王，酒肉实际上喂了狐狸，而深居九重的龙王却什么也不知道，形象地描绘出皇帝耳目闭塞、官吏近侍贪污中饱和小民惨遭剥削的情况。《题海图屏风》则通过海中大鳌兴风作浪、鲸鲵助威肆虐,造成“万里无活鳞,百川多倒流”的 景象，为当时藩镇割据、联合叛唐的政治局面作了真实的写照。 15.举例说明五古的体质特点。 答：五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古； 古风分为五古、七古，这只是大致的分法。其实除了五言、七言之处，还有所谓杂言。简单的说,七、五是以诗每句的字数而言的。律诗的限制比较严格，而古体诗的限制比较松。。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，