比较文学概论全册教学课件（全）.pptx

比较文学的定义、 历史和方法;本讲纲要;; 导 言;;“比较文学不是文学比较” 从某种意义上说，反对的正是平行比较研究;;主张; 为什么法国学派要反对平行比较？而将比较文学定义为“国际文学关系史” 为什么法国学派会走上偏狭道路？;?学界对比较文学学科合理性的质疑和挑战 ?法国学者对比较文学学科科学性的理性反思与追寻 ?法国中心主义导致了法国学派的学科理论特征 ;;反对;反对;反对; 比较文学研超越一国范围的文学，并研究文学跟其他知识和信仰领域，诸如艺术（如绘画、雕塑、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治学、经济学、社会学）、其他科学、宗教等之间的关系。简而言之，它把一国文学同另一国文学或几国文学进行比较，把文学和人类所表达的其他领域相比较。 ;美国学派平行研究的背景分析： ?学科理论上的纠偏 ?民族主义动机 ?文化软实力的原因 ;苏联学派;; 比较文学研究范围的进一步扩大 东西方文化交流的日益加强 ;;;;;;;比较文学是不同国家、不同文明、不同学科之间的跨越性文学比较研究。 该定义既继承了法国学派和美国学派的定义，继承了传统的影响研究、平行研究和跨学科研究，又补充了跨文明研究，并以同源性、类同性、异质性作为可比性的基础，既认同“求同”也强调“求异”，强调文学变异研究， ;;导言; （一）比较文学学科理论的欧洲阶段;;;;;;在法国学者的努力下，比较文学作为一门独立的学科已经得到学界的广泛认同，学科体制化的建设得到进一步完善。 ;比较文学学科理论的第二阶段在美洲。 第二阶段是比较文学学科理论的转型期。从20世纪60年代以来，比较文学研究的主要阵地逐渐从法国转向美国，形成了以平行研究和跨学科研究为特征的美国学派。; 韦勒克;比较文学学科理论的第三阶段的发展重心在亚洲，是比较文学学科理论的拓展期。 “最后——这不是期望而是一种证实，比较文学反映了文学本身在观念方向的演变。过去的文学，曾长期地囿于雅典、罗马和耶路撒冷的世界里，现在它已面向亚洲和非洲的文化了。”——基亚 事实证明，欧美比较文学学者开始关注东方和中国。 ;比较文学的亚洲阶段;;; （一）比较文学的可比性;法国学者提出“比较文学不是文学比较”，就是反对没有同源关系的乱比，实质就是强调可比性，主张比较文学必须建立在文学影响的同源关系之上。法国学派之所以反对平行研究，就是认为平行研究没有同源关系，因而就没有可比性。; “什么地方的‘联系’消失了——某人与某篇文章，某部作品与某个环境，某个国家与某个旅游者等，那么那里的比较工作也就不存在了。”  ——[法]基亚：《比较文学·前言》; 所谓同源性，指的是通过对不同国家、不同民族和不同语言的文学的文学关系研究，寻求一种有事实联系的同源关系，这种影响的同源关系可以通过直接、具体的材料得以证实。;同源性;缺点; 变异学：完善了同源性文学关系研究。; “研究各国文学及其共同倾向、研究整个西方传统——在我看来总是包括斯拉夫传统——同最终比较研究包括远东文学在内的一切文学之间，会产生相互影响。” ——[法]卡雷：《比较文学序言》 “东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”。 ——钱锺书：《谈艺录序言》; 所谓类同性，没有文学影响关系的不同国家文学所表现出的相似和契合之处。;特点;可比性：类同性;风格;缺点;比较文学的可比性：异质性 ;; 影响关系——同源性——变异性 连接与变化 平行比较——类同性——异质性 ; （二）比较文学的研究方法;注重事实性的关联和渊源性的影响，并采用严谨的实证方法。重视对史料的搜集和求证。 反对将比较文学视为一种文学理论或文学批评，反对涉及文学作品的美学内涵和艺术价值。 ;;; 法、美两大学派都存在一定的历史局限性，法国学派会导向一种机械的科学主义；美国学派，从某种意义上消解了学科边界，忽略了不同文明的异质性。中国学派的兴起成为必然。;背景; （二）比较文学的研究方法;特点之二;特点之二;可通约：东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂;特点之四;Chapter;本章纲要;;导言;76;77;78;遵循实证性的代表学派;80;;82;83;;文学变异的特点及同源性与变异性的关系;;流传学（Doxologie）也叫誉舆学、声誉学，流传学研究一国文学流传到国界之外而产生影响的事实，是从起点开始而对于终点的追寻，以及它所产生的声誉、变动，最早由法国学者提出并进行实践。 ; 在《比较文学论》中提出：;流传学的三大特