《陶行知教育名篇》分享课件.ppt

行是知之始，知是行之成 ——《陶行知教育名篇》读书笔记; 行是知之始，知是行之成： 即由行动而发生思想,由思想产生新价值。 ;3;《陶行知教育名篇》主要思想内容;生活教育理论;生活即教育;生活即教育;生活即教育的基本含义 ; 陶行知“社会即学校”的基本主张是：要让社会的每一个角落、每一个地方、每一个生活单位都担负起学校的职能，把整个社会作为一个大学校。同时，学校必须突破围墙之限，要与整个社会联系起来，实行开放式办学，这样才能充分发挥教育的作用。这种主张真正把学校放到社会大环境中去办，使学校和社会息息相关，学校不再是生活的附庸，而是成为了社会生活的必需。; 陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大到大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。 “到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：“社会即学校”。 ; “教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论，是为批判传统单一的教授法，反对教师“教死书、死教书、教书死”和学生“读死书、死读书、读书死”的传统教学模式而提出的教学方法论。陶行知说“教学做合一”，“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。” ; “教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。” 陶行知反对以“教”为中心,主张“教学做合一”，这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端，是教学法上的一大改革。;陶行知先生提出公民应具有的素质 ： “自主” “自立” “自动”;生活教育之特质 ;四颗糖的故事 ; 陶行??生活教育理论给我们的启示 ;陶行知对创造教育的理解 ;创造教育思想 ;实施创造教育的目的 ;手脑相长歌 ;实施创造教育的条件;民主化 ;劳力上劳心 ;实施创造教育的方法;六大解放;校长观 ;教师观;陶行知：每天四问 ;陶行知的名言