《中国古代文学》课件白居易与元白诗派（14）.pptVIP

元白与新乐府运动 赵翼：“中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。”（《瓯北诗话》卷四） 陈寅恪：“乐天之作新乐府，乃用毛诗、乐府古诗及杜少陵诗之体制，改进当时民间之歌谣。……实则乐天之作，乃以改良当日民间口头流行之俗曲为职志。”（《元白诗笺证稿》）   　　   　　 元稹 元稹（779－831），字微之，洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。事迹见新、旧《唐书》本传。今人陈寅恪《元白诗笺证稿》，卞孝萱《元稹年谱》。 元稹诗 1、“新题乐府”： 《连昌宫词》：“老翁此意深望幸，努力庙谟休用兵”。 2、艳诗： 《离思五首》其四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛屡回顾，半缘修道半缘君。” 3、悼亡诗： 《遣悲怀》其二：“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来”、“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。” 元白交誼 春來無伴閒遊少，行樂三分減二分。 何況今朝杏園裡，閒人逢盡不逢君。 ——《曲江憶元九》 渺渺江凌道，相思遠不知。 近來文卷裡，半是憶君詩。 ——《憶元九》 白居易生平事迹 居易，字乐天，太原下邽人，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易！”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽 ，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之尔。” 2 自号“醉吟先生”，酷好佛，亦经月不荤，称“香山居士”。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”。 ——《唐才子传》 白居易的思想 白居易《与元九书》：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。” 前期：入仕至贬江州司马之前——兼济天下。 后期：贬江州司马至病死洛阳——独善其身。 中隐 大隐住朝市,小隐入丘樊。 丘樊太冷落,朝市太嚣喧。 不如作中隐,隐在留司官。 似出复似处,非忙亦非闲。 唯此中隐士,致身吉且安。 第一部分 云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 第二部分 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死。 第三部分 行宫见月伤心色， 夜雨闻铃肠断声。 第四部分 临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄。 七月七日长生殿， 夜半无人私语时。 唐宣宗弔白居易詩 綴玉聯章六十年，誰叫冥路作詩仙。 浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。 童子解和長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳，一度思卿一惘然。 天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。 主旨 《长恨歇》的主旨是什么？历来聚讼纷坛。较有代表性： 一、讽喻说。 二、爱情说。 三、双重主题说。 《长恨歌》为具备众体体裁之唐代小说中歌诗部分，与长恨歌传为不可分离独立之作品。故必须合并读之，赏之，评之。 ——陈寅恪 《元白诗笺证稿》 琵琶行 白居易 琵琶行 《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者虽名称不同，实则大同小异，常统称“歌行”。是一种具有铺叙记事性质的歌辞。 其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂