材料作文“城市风光与一只鸡”导写与范文.docx

材料作文“城市风光与一只鸡”导写与范文 作文题 某导演拍摄了一部短片，内容是城市风光。非洲某部落的土著看了之后，却只关注画面角落中的一只鸡，因为在短片中他们只认识那只鸡。 这个故事可以让我们审视自己是如何认识事物的。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 一、核心概念阐释 城市风光： 高楼大厦、车水马龙、商业广告…… 土著不熟悉的事物 一只鸡： 不起眼的乡村事物 土著非常熟悉的事物 审视： 仔细地看，反复分析。 如何认识事物： 认识事物的立场、眼光、角度、方法等。 二、构思过程 1.为什么土著只关注画面角落中的一只鸡？ 短片中他们只认识那只鸡——视野不开阔导致认知受限——地域差异、文化差异、受教育的差异、审美差异导致认知差异…… 2.“一只鸡”的隐喻象征含义是什么？ 如信息时代我们“一叶障目，不见森林”，甚至带着偏见看世界，导致真相被掩盖。 3.认识局限固然存在，但世界在前进，土著应该如何认识新事物的呢？ “吾生也有涯，而知也无涯”,我们永远难以穷尽对外部世界的认识，也永远无法摆脱认知局限，因而我们更需虚怀如谷，求知若渴；增加学识，拓宽视野；打破偏见，探索真相…… 4. 从导演的角度思考：导演该如何审视自己认识事物的角度与方法？ （1）坚持自己的理念，不因他人不同的认知而改变自己的立场。 （2）不应该只是永远不要与你知识文化背景或立场不同的人理论，而更应该是能理性看待人与人的认知差异，符合大众认知规律的作品才是好作品，少一点鄙夷，多一点同理心和宽容心。 三、素材 1.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——庄子 2.人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。——芝诺（古希腊） 3.我唯一知道的，就是我一无所知。——苏格拉底 4. 图式理论：图式是指一个人不断积累起来的知识和经验结构。人人都在自觉或不自觉地利用自己的图式认识和解释世界。图式论认为，人们在理解任何新事物的时候，需要将新事物与已知的概念、过去的经历联系起来。对新事物的理解和解释，取决于头脑中已经存在的图式，输入的信息必须与这些图式相吻合。 5.洞穴理论：人一生下来，其实就在一个洞穴里，手脚被绑着，身体和头都不能动，他们眼前是洞壁，背后是火光。火光把外面人来人往的活动投射到洞壁上，而洞穴里的人以为洞壁上晃动的影响，就是真实的世界。 6. 平时所接收的信息，也许就只是摄影机里的画面。客观和真实早已不复存在，到达我们眼中的信息，只不过是洞壁里的扭曲的影子而已。 四、范文展示 有界的中心，无界的宇宙 导演拍摄了一部短片，内容是城市风光。原本想要非洲某部落的土著感受城市的高楼大厦与缤纷生活，但土著却只关注画面角落中的一只鸡。读罢故事，不禁唏嘘，土著认识事物也太狭隘了。 人类发展历程的初期，人们受制于地域、时间、文明而习惯用局限的目光丈量外物，形成“自我中心”的认识模式，而随社会之发展，认知水平之拓宽，人们越发认识到“自我中心”的局限性。这要求我们认识事物时要跳出自身，由外向内地扩大自己的认知。 王尔德有言：认识自己的人是浅薄的。“自我中心”的认知观的弊端在于妄图用自身的限制视角察观世界的变化无常，这犹如用放大镜的广镜看自己，用缩镜看他人，最终使人能沦为如《罪与罚》的主人公一般，信奉超人主义哲学而一败涂地的浅薄之人。因此，“自我中心”的认知模式在带领我们探索世界的同时也框定了我们的视野，从已知到未知，从旧知到新知的跨越需要跳脱出此模式而完成。 打破“自我中心”模式的往往有内外两股力量，其一是人在不断睁眼看世界的过程中发现了自身的局限，从而萌生出打破桎梏的渴求，这是人类发展进步性的体现。跳跃出自身才能“成其大”，如沈从文晚年致力于中国古代服饰研究，从个人情感抒发式的小说写作迈向更为审慎的古典文化研究，为后世的考古研究提供了灿烂的瑰宝；又如托尔斯泰虽身处贵族家庭，但却看到了沙皇专制度下的底层劳苦大众的心酸，看到了社会的不公平，于是他主张分田地给农奴，虽遭遇反对与排挤，以致于最终出走并冻毙于小火车站，但是他放眼看世界的眼光与胸怀，让他成为思想高地的圣人。 其二是外力对“自我中心”的打破。随着阅历与成长，人类则会逐步清晰地发现真正的世界不再是自己所熟知，所主导的那个小宇宙，而是以横向多元复杂的人际关系与阶级差序，纵向的历史进程而构筑成的时空。社交生活的丰富导致接触的人、事、物更为繁多，会使真实的自己向客观逼近，此时便会发现陌生人社会下真实而客观的自己与“自我中心”所得结论的疏离，从而走出认知的封闭与狭隘。