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外国经济思想史;上讲提要;第六讲 经济思想的曙光(三):重农学派与欧陆传统;「白馬非馬,可乎?」曰:「可。」
曰:「何哉?」曰:「馬者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也,故曰白馬非馬。」
曰:「有白馬,不可謂無馬也。不可謂無馬者,非馬也?有白馬為有馬,白之非馬,何也?」
曰:「求馬,黃、黑馬皆可致。求白馬,黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也,是所求一也,所求一者,白者不異馬也。所求不異,如黃、黑馬有可有不可,何也?可與不可其相非明。故黃、黑馬一也,而可以應有馬,而不可以應有白馬,是白馬之非馬審矣。」
曰:「以馬之有色為非馬,天下非有無色之馬也。天下無馬,可乎?」
曰:「馬固有色,故有白馬。使馬無色,有馬如已耳,安取白馬?故白者非馬也。白馬者,馬與白也;馬與白馬也,故曰:白馬非馬也。」
曰:「馬未與白為馬,白未與馬為白。合馬與白,復名白馬,是相與以不相與為名,未可。故曰:白馬非馬,未可。」
曰:「以有白馬為有馬,謂有白馬為有黃馬,可乎?」曰:「未可。」曰:「以有馬為異有黃馬,是異黃馬於馬也。異黃馬於馬,是以黃馬為非馬。以黃馬為非馬,而以白馬為有馬;此飛者入池,而棺槨異處;此天下之悖言亂辭也。」
曰:「有白馬,不可謂無馬者,離白之謂也。是離者有白馬不可謂有馬也。故所以為有馬者,獨以馬為有馬耳,非有白馬為有馬。故其為有馬也,不可以謂馬馬也。」
曰:「白者不定所白,忘之而可也。白馬者,言定所白也。定所白者,非白也。馬者無去取於色,故黃、黑皆所以應。白馬者,有去取於色,黃、黑馬皆所以色去,故唯白馬獨可以應耳。無去者非有去也。故曰:白馬非馬。」;一、启蒙精神:欧陆传统;1、笛卡尔(René Descartes,
1596年3月31日-1650年2月11日)
笛卡尔出生于一个地位较低的贵族家
庭,父亲是布列塔尼省议会的议员,
母亲在他一岁时早逝。母亲去世后,
父亲移居布列塔尼,由外祖母养育笛卡尔。父子很少见面,但一直为他提供金钱上的资助。
笛卡尔8岁时进入欧洲最有名的学校之一拉·弗莱施公学(La Flèche)学???,接受耶稣会教士提供的最为全面的教育。1616年在普瓦捷大学(University of Poitiers)获得法学学位。但是笛卡尔并不满足学校中所获得的知识,决心向世界这本大书学习。22岁时他在荷兰加入志愿兵,后来参加“三十年战争”。;不过笛卡尔自幼体弱多病,上不了战场,倒是有时间从事科学活动,并结识了来自欧洲各国的一些科学家。在当兵期间他结识了Isaac Beeckman,数学家和物理学家。此人成为他的心灵导师。
1619年11月10-11日的晚上,驻扎在德国Neuburg的笛卡尔做了三个古怪的梦:梦见走在大学附近时候被卷入了龙卷风中;梦见他被神秘莫测的雷声惊醒,看见房间的火炉里冒出电光;梦见他的床头柜上放着一本巨大的词典和一部古拉丁诗人的诗集。;从这三个奇异的梦中,笛卡尔总结出他的人生道路应当是追寻科学所证明的一切。笛卡尔26岁时父亲去世,他变卖家产,靠红利为生,专心投身学术。
1628年由于在法国受到干扰较多,不利于研究,他避居荷兰20年。在此期间他发表了大量著作,例如《谈谈方法》(1637)、《第一哲学沉思集》(1641)以及《哲学原理》(1644)。1649年瑞典女王克里斯丁娜派军舰一艘来邀请笛卡尔到斯德哥尔摩讲学。由于气候和生活习惯等因素,1年以后,笛卡尔在瑞典感染肺炎病逝。;Ego cogito, ergo sum
2、作为欧陆理性主义传统的开创者,笛卡尔最大的贡献莫过于他所提出的科学分析的方法。
从逻辑学、几何学和代数学中他提炼出4项规则(Descartes, 1637,中译本页16):
1)凡是我没有明确地认识到的东西,我决不把它当成真的接受;
2)把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分,以便一一妥为解决;
3)按次序进行我的思考,从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点逐步上升,直到认识最复杂的对象;就连那些本来没有先后关系的东西,也给它们设定一个次序;;4)在任何情况之下,都要尽量全面地考察,尽量普遍地复查,做到确信毫无遗漏。
【大家想一想,这4条规则有多少(应当)成为经济学的分析规则。】
3、笛卡尔和培根的区别(欧陆传统和英美传统的区别):后者在实验科学上构筑知识,前者把知识建立在不证自明的公理之上。
笛卡尔认为建立科学要经过两道手续:分析鉴定材料是否可靠;把可靠的材料综合为体系。而分析综合的工具就是理性所固有的天赋观念。这些观念不是通过感官而得到的,因此具有普遍性和必然性,不会和感觉一样可疑、片面。
要注意的是,决不能认为理性主义者排斥经验。笛卡;尔也好,培根也好,他们都在追寻科学的普遍真理。但是培根方法强调的是从个别的感性经验的归纳之中,找到
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