《哲学的贫困》读书笔记 .pdfVIP

《哲学的贫困》读书笔记 《哲学的贫困》是马克思针对蒲鲁东的《贫困的哲学》一书而写成的一部论论战性著作， 马克思在读了出版不接的蒲鲁东所著“经济矛盾的体系，或贫困的哲学”一书以后，就决定 批判严重阻碍在工人中间传播科学共产主义思想的蒲鲁东的观点，同时从科学唯物主义的立 场来阐明无产阶级革命运动中的许多理论和策略问题。马克思在1846年12月28 日给俄国 文学家巴·瓦·安年柯夫的信中表明了许多极其重要的思想，这些思想后来成为马克思为反 驳蒲鲁东而写的这部著作的基础。至1847年6月15 日，马克思为该书写了一篇短序言。最 终以法文写成于1847年上半年，并于同年7月在布鲁塞尔和巴黎出版。 该序言为：蒲鲁东先生不幸在欧洲异常不为人了解。在法国人家认为他理应是一个拙劣 的经济学家，因为他在那里以卓越的德国哲学家著称。在德国，人家却认为他理应是一个拙 劣的哲学家，因为他在那里以最杰出的法国经济学家著称。我们是德国人同时又是经济学家， 我们要反对这一双重错误。 在此之前，即1845年秋至1846年5月左右，马克思和恩格斯合写了《德意志意识形 态》，在该著中，马克思、恩格斯第一次全面阐述他们的新世界观及其与德国哲学传统的划 界，但当时出于种种原因未能发表。马克思为批判蒲鲁东而发表《哲学的贫困》，它提供了 一个机会，使马克思主义学说以精练的表述首次问世。 在 《哲学的贫困》一书中，马克思的重点就是，用已经形成的历史唯物主义的基本观点 和原理阐明资本主义的本质来历，以及社会主义运动的现实历史根据和正确方向。该书的叙 述固然始终针对着蒲鲁东原书的一系列说法而展开，但是，由于蒲鲁东所依赖的哲学基础是 黑格尔式的形而上学，这就使得马克思在这部著作中必须以针对黑格尔主义的具有原则高度 的批判来阐发历史唯物主义境域。因此，该著在马克思主义学说史上具有经典的重要性。 该著分为两个部分，即第一章和第二章。第一章的讨论针对蒲鲁东为“工资平等”的社 会主义所作的经济学论证，揭示这种论证尚未达到李嘉图经济学理论的水准。第二章批判蒲 鲁东经济学理论的哲学基础，在展开这一批判的同时，精辟地阐发历史唯物主义的基本原理 以及研究人类经济想象的历史科学方向。 马克思做了七个比较重要的说明，设法弄清楚蒲鲁东先生那套至少同“经济表”（魁奈 的名著，使政治经济学成为一门科学）一样含糊不清的方法。蒲鲁东与其他经济学家的不同： 经济学家们都把分工、信用、货币等资产阶级生产关系说成是固定不变的、永恒的范畴。向 我们解释了生产怎样在上述关系下进行，但没有说明这些关系本身是怎样产生的即没有说明 产生这些关系的历史运动。而蒲鲁东说明所有这些范畴、原理、规律、观念、思想的形成情 况和来历。经济学家的材料是人的生动活泼的生活；蒲鲁东的材料则是经济学家的教条。 蒲鲁东以实现“工资平等”为核心的社会主义方案，是从西方近代哲学的抽象理智主义 中产生的。他用对经济范畴的逻辑联系的说明来代替对形成资本的历史运动的把握，其结果 是企图通过“经济学理性”来消除资本运动的坏的方面、保留其好的一面，以实现全体社会 成员的劳动平等和工资平等，而这就是他所主张的社会主义。《哲学的贫困》就是对这种社 会主义进行最彻底的哲学批判。 在马克思看来，蒲鲁东的错误根源于：（1）不理解资本关系起源于劳动力转变为可用 货币购得的商品这一在生活世界中的历史运动，以及由于这一运动所必然导致的货币的资本 化，（2）不理解货币资本化本身即是一种以“资本主义”来命名的现代人类的生存条件， 这种生存条件的本质是抽象劳动对具体的感性活劳动的统治；通过这种统治，人类感性力量 和感性财富的发展以劳动抽象化的方式来实现，因此，它并不是一个可以用经济学理性所设 计的方案来加以克服的偶然错误。 资本对现代人类的统治，是不可能在不消除抽象劳动的社会权力的情况下被克服掉的， 这也就是说，资本是无法通过工资的平等化即把抽象劳动的权力平均分配到每个社会成 员身上而被消灭的。事实上，只要劳动的抽象化及其积累作为一种脱离个人的一般社会 力量继续存在，价值规律就必定发生作用，并且，正是从价值规律的作用中，必然形成使剩 余价值规律得以发生作用的客观条件，即不断产生出积累起来的抽象劳动对于具体活劳动的 统治权。所以，蒲鲁东的“社会主义”实际上是幻想一个没有资本家阶级的资本社会。 马克思在该信中指出：“经济范畴只是这些现实关系的抽象，它们 在这些关系存在 的时候才是真实的。蒲鲁东先生不把政治经济学范畴看做实在的、暂时的、历史的社 会关系的抽象，而神