高中课件：第2课 诸侯纷争（晁元君说课）.pptx

杭州第十四中学 历史组：晁元君 “丕显文王，受天有大命” 纪事，歌功颂德 维护西周统治 （一）秩序崩溃——礼乐制度的崩溃 （一）秩序崩溃——礼乐制度的崩溃 （战国时期）铭文基本为“物勒工名，以考其诚”的新形式所取代。 ——李学勤《战国题铭概述》 纪事，歌功颂德 记录姓名实用为主 从春秋到战国，形势出现了何种变化？ （一）秩序崩溃——政治格局的分裂 “如果把战争比作赌博，那么春秋的列强……全是涵养功深的赌徒，无论怎样大输，决不至卖田典宅；战国时代的列国则多半是烂赌的莽汉，……以富翁入局，以穷汉出场，虽然其中也有一个赌棍，以赌起家，终于把赌伴的财产骗赢净尽。” ——张荫麟《中国史纲》 （二）秩序重塑——局部统一趋势 诸侯扩张兼并，局部统一 政治重建 “秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟（狄）遇之。“ ——《史记·秦本纪》 （二）秩序重塑——华夏认同观念形成 南蛮 北狄 西戎 东夷 西周形势图 华夏 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。 ——《春秋左传正义·定公十年》 夷夏之别仅是地理之别吗？ “我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不同，语言不达”。 ——《左传》襄公十四年 “子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” ——《论语‧八佾》 “子曰：远人不服，则修文德以来之。” ——《论语‧季氏》 夷夏之别 春秋战国民族关系出现怎样的变化？ 民族融合、华夏认同 华夏文化影响更加广泛 华夏的疆域范围扩大 戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 促成第一次民族融合，形成华夏认同 观念重建 疆域重建 政治秩序崩溃 “礼崩乐坏” 政局分裂 大一统秩序重塑 秩序重塑的根本动力和支撑是什么？ 政治重建 观念重建 疆域重建 经济发展与变法运动 宋公及楚人战于泓。 宋人既成列，楚人未既济。 司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。” （宋襄公）公曰：“不可。” 既济而未成列，又以告。 公曰：“未可。” 既陈而后击之，宋师败绩。 公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。” 2.统一之势