儿童教育的圣人——陈鹤琴.docxVIP

PAGE PAGE 1 学前教育专业教学资源库儿童教育的圣人——陈鹤琴 学前教育专业教学资源库 教学目标: 了解陈鹤琴的生平与教育活动； 掌握陈鹤琴幼儿教育实践和幼儿教育理论； 应用陈鹤琴幼儿教育思想指导实践。 教学重点: 掌握陈鹤琴幼儿教育实践和幼儿教育理论 教学难点: 应用陈鹤琴幼儿教育思想指导实践 教学过程: [导入] 今天我们来认识一下我国著名儿童教育家——陈鹤琴。 [新授] 1.陈鹤琴简介 教师讲解：中国现代教育史上有“四位圣人”，有学者这样评价他们：陶行知是乡村教育的圣人，晏阳初是平民教育的圣人，黄炎培是职业教育的圣人，而陈鹤琴，是儿童教育的圣人。 传统亲子观念的桎梏，使得千百年来在中国家庭中，孩子始终处于“附属品”的地位存在，被家长们专制且不容置疑地看管着，得不到应有的关注、平等和尊重。而陈鹤琴大力倡导解放儿童，在科学民主的二十世纪提出“活教育”，作为中国儿童心理学、家庭教育和现代幼儿园的开创者，为幼教事业奉献了一生，奋斗了一生。 儿童教育研究 教师讲解：陈鹤琴对于儿童教育的研究始于在长子陈一鸣身上的“实验”。 从一鸣出生的第一声啼哭起，29岁的陈鹤琴就开始了他的宏伟计划：他对一鸣的一举一动、一颦一笑进行了极为详细地连续观察记录，时间跨度长达808天。在这份图文并茂的记录中，他对孩子的身体发育、动作发展、感觉、情绪模仿、暗示感受性、好奇心、惧怕、美感等心理活动以及言语、学习、游戏、绘画等各方面进行了系统研究，从中总结得出儿童心理的特点与规律，《儿童研究纲要》顺利完稿。 随后，根据详尽的观察结果，陈鹤琴完成了《儿童心理之研究》和《家庭教育》两本书，奠定了中国儿童心理学和儿童教育学的理论基石，并提出“儿童家庭教育的101条原则”，这两本先后再版十余次，这些教育原则流传至今，历久弥新。陶行知先生说：愿与天下父母共读之。 3.南京鼓楼幼稚园 教师讲解：1923年，南京鼓楼头条巷25号，一方小小客厅里整整齐齐地摆上了小桌子、小椅子，还配置了黑板和粉笔，12张稚嫩的脸庞对今后在这个新奇的小园地会发生的事情充满期待。要知道在当时，幼稚园的前身都是清朝末期延续下来的蒙养院模式，着重教授幼儿行仪、识字、数学、手技、乐歌和游戏，采用的是旧的教育方法，儿童的生活几乎都在室内度过，与环境和社会没有接触。加上是团体教授法，通常一个老师对着二三十个孩子讲故事、做游戏、学知识，并不去管孩子爱不爱听。陈鹤琴把这种模式称为“幼稚监狱”。 他觉得这样的教育根本不适合儿童。为了继续进行更广泛的儿童教育实验，陈鹤琴决定开办实验幼稚园以完成三大计划：建筑中国化的幼稚园园舍；改造西洋玩具使之中国化；创造中国幼稚园的全部活动。 南京鼓楼幼稚园首先打破的就是儿童囚于室内的单调乏味。在这里，老师春天教孩子们放风筝、去池塘里采菱角，重阳节带孩子们爬北极阁，音乐课即学钢琴也学民族乐器，把木偶戏开创性地引入儿童教育。给孩子们讲的故事，既有岳飞精忠报国，也有花木兰从军，完全是另外一番景象。 除了这些新颖大胆的活动课程，陈鹤琴还亲自为孩子们设计玩具——标有数字和动物的罗盘、画面生动的彩色拼图，就算与今天的儿童玩具相比也毫不逊色。为了做这些，幼稚园总有一盏灯会亮到深夜，那都是陈鹤琴对儿童真挚情感的见证。 江西幼稚师范学校 教师讲解：新文化运动无疑是对二十世纪二、三十年代中国的一次洗礼，但封建主义的阴影依旧笼罩上空，挥之不去；再加上战争造成的动荡时局，陈鹤琴立志推行自己的儿童教育思想，十分不易。他意识到，要推动中国化现代儿童教育的发展，必须从培养现代化幼儿教师队伍着手。 1940年，陈鹤琴应邀到江西的一个山坡上“荒山辟乐园”——在这340亩荒地上，他和师生一起开荒、修路、盖房、种菜，以晓庄师范为榜样，办起了我国第一所国立公办幼儿师范学校。 在建好的校园中，“幼师”的校牌横挂在两棵高大的松树中间，两侧的横幅上浓墨重彩地书写着“做人，做中国人，做现代中国人”和“大自然、大社会，都是活教材”，这些都是“活教育”理论中的重要观点。 [整节课总结] 1982年，在这位90岁高龄老人的弥留之际，他已经说不出话来，但还是吩咐儿女拿来了纸和笔，颤颤巍巍地写下了9个字：我爱儿童，儿童也爱我。 纵览陈鹤琴先生的一生，是为中国儿童教育事业奉献的一生，为中国幼儿教育事业尽瘁的一生，继承、弘扬和发展陈鹤琴的幼儿教育思想，为新时期我国幼儿教育的改革和创新献力，是我们义不容辞的责任。