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探讨赫尔德对自己本民族传统文化的反思 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：探讨赫尔德对自己本民族传统文化的反思 1 一、对“民族”概念的理论建构 3 二、现代性冲击下的文化出路 6 三、民间文学的功能与价值 9 四、赫尔德对民歌的收集、整理及其影响 12 文2：传统文化的当代价值 14 一、政治学 15 参考文摘引言： 18 原创性声明（模板） 19 文章致谢（模板） 20 正文 探讨赫尔德对自己本民族传统文化的反思 文1：探讨赫尔德对自己本民族传统文化的反思 Herder:Theoretical Cotruction of a “Nation” and the Value of Folk Literature WANG Shujiao Ititute of Culture， Beijing Academy of Social Sciences Abstract： Johann Gottfried Herder， who was called“the greatest advocate of cultural nationalism”by Isaiah Berlin， actively developed German folk literature while he proposed the concept of nationality and belonging in theory to prove the inevitability of developing national language and culture. As a kind of external opportunity， the impact of foreign culture， the rationalism and univealism advocated by the enlightenment occupied the dominant position of the thoughts， which directly stimulated Herders reflection of the traditional culture of himself and his seeking the traditional German civilization for the noble origin of the German。 Keyword： Herder; nation; belonging; modernity; folk literature; 对民族语言、民间文学的重视， 对建立民族文学和重拾民族特性必要性的学理论证， 皆溯源自赫尔德。赫尔德对民间文学的搜集记录并不是出于考古兴趣， 为了解过去人们的生活状态， 而是希望在历史遗迹中发现重塑现在和将来的模型。这样一种文化民族主义思想和观念不仅是赫尔德试图将德意志文化从法国古典主义权威中解放出来的具体文化实践， 也是其反思启蒙、建构德意志民族文化的理论武器， 旨在为德意志这个后发的现代化国家提供关于社会转型与变革的另一种答案。因此， 赫尔德的文化民族主义思想， 尤其是他对民族语言和民族文学的重视， 都必须回到启蒙与反启蒙、现代性内部的分裂与张力的语境下才能理解。 一、对“民族”概念的理论建构 诚如爱尔冈 (Robert ) 在《赫尔德与德国民族主义的建立》 (Herder and Foundatio of German Nationalism) 一书中所言， 赫尔德对德国文化民族主义的建立所作出的最大贡献， 不是从情感上强烈反对德国对法国的模仿， 也不是他在现代性冲击下对民间文学和诗歌的呼吁本身， 而是对“民族”这一概念的理论建构:从更高的学理的层面论证了抵御外来文化、发展民族文化和建立民族文学、张扬民族特性的必要性。 赫尔德关于民族的思想是在孟德斯鸠和维科的影响下形成的[1]。孟德斯鸠在《论法的精神》中表达了一种“地理环境决定论”的观念:不存在适用于任何国家和民族的普遍法， 法律的制定取决于地理环境、社会特征等因素， 各个民族间地理环境、社会特征的差异必然导致法律制度和体系的不同。如以赛亚·伯林在《赫尔德和启蒙运动》中所说， 自孟德斯鸠以后， 地理环境决定论传播甚广， 影响甚大。在早期的里加岁月 (1764—1769) ， 赫尔德将孟德斯鸠奉为卓越的大师， 满怀热情地接受其思想的洗礼， 并将地理环境决定论应用到自己对文化和历史的研究中。赫尔德将自己比喻为“另一个孟德斯鸠”， 主张文明的多样性最大程度上取决于地理环境的差异性:“海洋、山脉、河流不仅是土地的， 而且是民族、习俗、语言、帝国