为政以德公开课.pptVIP

为政以德 温故 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 这充分体现了孔子 、 的政治主张。 固学 以德服人 以礼治国 ★思考：“政与刑”、“德与礼”，两种施政措施有什么区别？（P5课后练习三） 这里的对话实际上说的是法家政治与儒家政治的区别：“政与刑”是法家， 主张法治，以惩罚为手段；“德与礼”是儒家， 主张德治，以教育熏陶为手段。 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (2.3) 悟新 孟子 ：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 ：夫圣人之治国，不恃人之为吾善（自我完善）也，而用（使）其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数（不能用十来计算）；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。 韩非子 2011浙江高考 阅读下面两段文字，完成题。（5分） 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。 1.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子：____________???? 韩非子：____________?????? 2.对这两种为政观进行简要评析。（4分） 德治论是一种政治理想主义，它把道德的社会功用夸大了，所以孔子、孟子在当时到处碰壁，并被视为迂腐，相反主张法治的法家学说得到了列国的采用。 但是道德治国论只是不能独用，却不可或缺。它比法治论更具有战略眼光，更符合人道主义的精神。 现实社会需要德治、法治兼用，儒、法并行。 施仁政 行王道 不违农时 数罟不入洿池 以时入山林 树之以桑 无失其时 勿夺其时 谨庠序之教，申之以孝悌之义 养民 教民 王道之始 王道之成 温故 固学 结合孔子所处时代背景及《寡人之于国也》，谈谈孔子德治主张不能被各国统治者采用的原因。 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 悟新 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”  孔子用北辰星和众星设喻，说明统治者只要实行德政，就能 ，强调道德对政治的决定作用。 得到臣民的拥戴 孔子心目中理想的为政者 类型 代表 人物 表现 实质 理想中 的为政者 现实中 的为政者