子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛理解性默写.doc

子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛理解性默写 PAGE PAGE 1 必修下册第一单元第1课古文三篇理解性默写积累 一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》 二、*齐桓晋文之事/《孟子》 三、庖丁解牛/《庄子》 一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》 理解性默写： ①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则:不吾知也，如或知尔_,则何以哉？” ②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：千乘之国 , 摄乎大国之间,加之以师旅,__ 因之以饥馑,由也为之，比及三年，可使有勇，且 知方也。” ③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。” ④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。” ⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: 浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。” ⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先 用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃环境。 他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。” ⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表 态，而是用神态去暗示：夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 ⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙回答，从夫子喟然 叹曰：：“吾与点也。”这句话可以看出来。 ⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：为国以礼 ，其言不让。 ⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可看出四个 学生不同性格特点。子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出；冉有比 较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从 “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”几句对话可 以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作的动作神态中可 以看出。 二、《齐桓晋文之事》孟子 理解性默写： 1.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 2.孟子认为让百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 3.孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。 三、《庖丁解牛》/庄子 名句默写： ①方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 ②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 ③批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！ ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 ⑤能代表庖丁观点的一句话是：臣之所好者道也，进乎技矣。