西南财经大学天府学院《马克思主义基本原理》课件-第2章 认识世界和改造世界.ppt

（一）真理的客观性 1.真理：真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。 一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理是人们对客观事物的本质及其规律的认识反映。 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 真理的含义 （一）真理的客观性 2.真理的客观性 （1）真理的内容是客观的 （2）真理的标准是客观的 真理的客观性、绝对性和相对性 地心说 日心说 真理的客观性 实践证明哥白尼的日心说是真理 真理的内容及其标准是客观的 3.真理的一元性：对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。 真理的客观性 （二）真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性：即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。 （1）从内容看，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容。（承认真理的客观性） （2）人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界。（承认世界的可知性） 2、真理的相对性：即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有无限性。 （1）从广度看：任何真理都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一层次的正确认识。 （2）从深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确地反映。 真理的绝对性和相对性 夸克 ？ ？ ？ 绝对真理 相对真理 日心说 正确反映 能够正确反映 部分反映 近似反映 （1）绝对真理和相对真理相互包含、相互渗透 一方面，相对之中有绝对，包含绝对性的颗粒，绝对寓于相对之中。 另一方面，绝对之中有相对，通过相对性表现出来，无数相对性真理的总和构成绝对性真理。 3、绝对真理和相对真理的辩证关系 （2）具有相对性的真理和具有绝对性的真理是辨证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。 绝对真理和相对真理的辩证关系 1、谬误：对客观事物及其规律的错误认识。 2、真理和谬误的关系 （1）真理与谬误是对立的。 （2）真理和谬误相互依存，在一定条件下相互转化。 （3）真理的发展也是通过和谬误之间的斗争来实现的。 （三）真理与谬误 二、真理的检验标准 真理的检验标准问题 “权威”标准； 众人标准。 “实用”标准； 实践标准。 孔子 亚里斯多德 真理的检验标准问题 权威标准 众人标准 实用标准 胡适 实践标准 马克思 3.感性认识的特点 直接性 具体性 感性认识及其形式 感性认识的特点 直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。 具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。 2、理性认识 理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 （2）理性认识的形式： 概念是反映事物特有属性的思维形式。 判断是对物有所肯定或否定的思维形式。 推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。 理性认识及其形式 理性认识的形式 概 念 鱼 鸟 理性认识的形式 判 断 鱼是用腮呼吸的水生动物 鸟是长羽毛的动物 理性认识的形式 推 理 鱼是用腮呼吸的水生动物 鲸用肺进行呼吸 鲸不是鱼类动物 鸟是长羽毛的动物 鸭子长羽毛 鸭子是鸟类动物 （3）理性认识的特点 间接性 抽象性 理性认识及其形式 理性认识的特点 一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 理性认识的特点 间接性 水果 鸟 鱼 二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。 理性认识的特点 理性认识的特点 男人 女人 友人 众人 劳动语言思维意识 男人女人张三李四 社会关系总和 多种具体的人 人 抽象性 抽象 舍象 人  感性认识 理性认识 通过感官得到 通过思维抽象得到 直接性、生动性、具体性 间接性、概括性、抽象性 表面的、外部的 内部的、本质的 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理 低级阶段 高级阶段 由感性认识能动地发展到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。 （1）理性认识依赖于感性认识 （2）感性认识有待于发展和深化为理性认识 3、感性认识和理性认识的关系 舍罕王赏麦 舍罕国王：当然可以……! 班·达依尔：陛下，我只要…… ? 感性认识有待于发展和深化为理性认识 （