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第一章 城市与城市设计;1.1城市的本质与特征;1.1.1城市的本质
从系统科学的角度看,城市作为一个开放的、复杂的、动态的巨大系统,是一个在自然系统的基础上建立起来的包含社会、经济、文化等复杂活动和强大功能的“人工生命” ,具有多种价值取向;既要达到城市与其赖以生存的自然系统之间的和谐共荣,又要达到不断提高城市运行效率、追求最大效益的社会、经济目标,还要满足城市居民本身不断提高的物质和精神需求。多种价值取向的相互交叉,决定了城市发展的复杂性与矛盾性,同时也要求城市众多子系统之间的协同性与城市环境系统、社会环境系统、技术工程环境系统的高度协调以求城市发展的可持续性。 ; 从人类社会的发展过程和城市发展过程分析,城市与社会是紧密相关的,具有深邃的历史渊源。人类社会发展过程早期阶段,在城市兴起之前,许多??会功能是处于自发的分散、无组织状态中,城市的兴起,才逐渐聚拢到一个有限的地域环境之内。各种要素的聚集和相互生成构成城市发展的起始阶段。尽管当时城市的功能十分有限,但对社会发展的推动作用是十分明显的。随着社会的发展,城市的发展对人类社会发展产生直接的推动作用有增无减, 逐渐演变为社会发展的主要推动力。因此,城市与社会并不是相互完全独立的两个互不相关的系统,而是人类和世界演化的过程中,两个互相包容、互相嵌套的部分,尽管两个系统从内涵到外延均不对等。从直观上,城市以其巨大的物质的积累形式表现为社会的载体,社会的组织、机构、人群、文化的积累等诸多要素,都在城市这个巨大的物质载体中汇集、融合、发酵、合成,并产生出新的、不同于原来的文化、物质和社会要素。; 刘易斯·芒福德以广阔的视窗来分析城市与社会的联系:城市,作为一种明确的新事物(emergent),开始出现在旧石器文化的(paleoneolithic)社区之中……,在这种新实体中,人类的组织也变得复杂了。除猎民、农民、牧民外,其他各种原始类型也开始进入城市,并为城市生活做出了各自的贡献,包括矿工、樵夫、渔人,他们还给城市带来各自的工具和技艺以及不同境遇中形成的生活习俗。工匠技师、船夫水手,则是从这种较综合化的原始背景中产生的,而且多产生于河谷平原的不同地点;从这些原始类型中后来又产生出其他一些职业团体,如士兵、钱庄经济人、商人、僧侣等。城市正是凭借这样的复杂多样性,创造出了更高的统一体。; 格茨·福普(Gotz·Voppel,1970)认为,城市是高度发展的人类共同生活的一种集合形式。它是区域文化发展和传播的结果和出发点。城市是一个赋予了不同功能的居住性或者公共性的房屋所构成的结合体,而每个这样的房屋个体又给城市带来了生命力,并且通过区域文化的功能性以及社会性的划分来表现出文化的多样性。城市中包括了不同功能和建筑风格的房屋以及各具特色的街道和街区,同时也包含了各种不同的生活方式和组织方式[2]。; 城市作为“人工生命体”,其最重要的特征是人口的聚居。城市因人口聚居而生成、发展,也同样因人口的消散而衰亡。尽管人口聚集的动因是综合的、十分复杂的,如社会的、政治的、军事的、经济的等等,但居住是人口聚集过程中的最重要的需求,也是城市最基本的功能。当人口聚居到一定程度而组织成一个社会时,居住的功能后退到相对次要的层面。当社会发展而形成“市”时,城市作为一个复杂的动态系统,开始了自己的运行和发展过程,其运行的方式和运行机制,包括其结构与形态等等,均与城市所在社会的构成、形态、文化等发展历程紧密关联,并形成高度的一致性。; 面对巨大的、复杂的、高速运转的城市巨系统,以及它所承载的庞大的社会体系,具体的“人”的作用和人的感受被这个巨系统所吞噬和埋没,我们迷失了自我:我们必须依附于城市才能生活的更好,我们必须依附于城市才能生存,人与城市的关系被异化了,作为个人和自我,在巨大的城市系统面前显得无足轻重。只有我们从整体的、全过程的考察人与城市的关系时,才能清楚的看到人是城市的创造者,是城市的灵魂,是城市的活生生的有机组成部分。
安东尼·吉登斯(1984)认为:国家的兴起标志着结构性矛盾的产生,而前者又首先是与城市的形成联系在一起的,我并不是说国家的基础仅“限于”城市,而是说城市是权力的容器,它结合自身与乡村的关系,孕育出国家形式的结构聚合点(seructural nexus)[3]。
刘易斯·芒福德在《城市发展史》中指出:在分散的村落经济向高度组织化的城市经济进化过程中,最重要的参变因素是国王,或者说是王权制度。我们现今所熟知的与城市发展密切相关的工业化和商业化,在几个世纪的时间里都还只是一种附属的现象。
; 《周礼·考工记》中规定“市朝一夫”,“市”位于宫城之后的城北一端。贺业钜认为:王城的
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