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谈乡村古典园林修复与利用 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：谈乡村古典园林修复与利用 1 1乡村园林与乡村古典园林的内涵 2 2乡村古典园林的现状 3 3乡村古典园林的景观修造 5 4乡村古典园林的开发利用 6 文2：桩核冠修复与根折 7 1 残留牙体组织的量及其性状 8 2 桩核冠修复材料选择 9 3 咬牙合力与咬牙合关系 11 4 小结 11 参考文摘引言： 12 原创性声明（模板） 12 文章致谢（模板） 13 正文 谈乡村古典园林修复与利用 文1：谈乡村古典园林修复与利用 随着现代化和城市化进程加剧，一些老旧乡村古典园林在乡村改造中被忽视，乃至被人为拆卸用于民房、院落的搭盖，甚至出于其他用地需求而直接予以拆除。作为乡村文化基底，乡村古典园林承载着各地的文化与传统，一旦消亡，对当地乡村文化而言是不可估量的损失。 1乡村园林与乡村古典园林的内涵 中国古代园林巨著《园冶》［1］的题词中提到了一个关键词叫“异宜”。“异宜”一词最早出现在《礼记王制》［2］:“民生其间者，五味异和，器械异制，衣服异宜。”解释为“谓所宜各不相同”。而在《园冶》［1］中则用作“因人、因地、因时各有‘异宜’”，用以形容园林的建造各有“异宜”，因而没有固定的建造法则。《园冶》［1］中例举了南北朝时梁简文帝的华林园、西晋荆州刺史石季伦的金谷园以及战国时齐陈仲子在于陵置的菜园———随着人贵贱贫富的不同，园林也随之异宜，这相应地造成了园林基于其作用与地点、及其造园者的意欲而产生的划分。 乡村园林 乡村园林，顾名思义，意指乡村地区范围内人类因生活、生产需要而对自然环境有意识地进行一定的改造而形成的游憩境域。乡村园林秉持着将自然生产活动与人文景观相结合的原则，要求具备一定的生产性，即符合乡村以农业生产为基础衍生的功能与实用性;其次则是其生态性，即站在科学的角度，有选择、有节制地进行自然利用与开发，维持当地原有的生态平衡;再就是其审美性，乡村园林具有比乡村庭院更深层次的概念，需通过一定的建置对其进行氛围的营造。而氛围的营造过程则是由园主与造园者的意欲所主导，与当地的物质因素(如山川、地貌、聚落、服饰、人物、街道、动植物等)和非物质因素(如历史、文化、传统习俗、信仰等)进行相互作用、试探、调和。 乡村古典园林 乡村古典园林则是基于乡村园林的概念衍生出2种模式。一种是当地原本就有古典园林或古典园林遗迹，在此之上进行一定的修复、包装从而形成可投入使用、创收的乡村园林景观;而另一种则是人为地进行古典园林要素的堆叠营造，使之成为“仿古”园林。本文主要对前者进行阐述。曾担任法国卢浮宫博物馆总馆长的热尔曼巴赞说过:“中国人对花园比住房更为重视，花园的设计犹如天地的缩影”［3］。世界三大造园体系之一的中国古典园林作为传统文化的载体，随着历史的沧桑变迁、朝代更迭，在不同的时期展露出与时代相符的风貌，更基于当地地貌、气候、人文的不同，相应地反映出宜时宜地的文化特色。经过时间的推移，有如苏州拙政园、扬州个园等被妥善修复维护的，也有藉藉无名散落在民间各处，随着时间流逝而梁木腐朽、砌石风化的。但在承载当时当地的古老文化与艺术传承方面，二者的作用是无甚区别的。如今正是推动“乡村振兴”发展的时代，那些散轶的古园林古建筑作为各地乡村人文的基底，其独具的代表性和宜时宜地的特色也不应被忽视。 2乡村古典园林的现状 现今随着现代化和城市化进程，乡村新旧建筑混杂、高低不一、古民居老旧、镇区建筑杂乱。一些老旧园林与古建筑年久失修，其作为景观建筑的连续性也随着公路路网等基础设施不断扩张逐渐走向破碎化。在这种情况下一些地处乡村的古园林便需要与当地现实状况达成“异宜”的调和，而不应独立于氛围之外。隈研吾在《自然的建筑》一文中曾详尽概述关于“氛围的融入”一说，提出了“让建筑消失”这一理论。他以德国建筑师布朗诺陶特为反例，阐述了建筑若是作为独立于世界之外的孤独形态，因为缺乏“融入”将会加剧世界的混乱。对此，隈研吾本人则提出恰当应用与当地氛围相符相合的自然材料以解决这种与周遭氛围的割裂感。而所谓的让建筑消失不是不存在，而是化为了氛围的一部分，有机地存在［4］。同理，乡村古典园林作为乡村的一部分，作为当地乡村人文的基底之一，随着时代的变革，也应当融入当地的氛围，即加深与当地的关联感。现今，乡村古典园林面临着三个较大的问题。 不受重视 中国乡村相较于城市进程而言整体较为落后，这种落后更多地体现在文化素质方面。由于乡民受教育程度普遍较低，对现代文明的接受更为迫切，对于物质层面的需求更甚于精神层面，乃至对文化的保护与传承多有疏忽，最直接就是体现在对古典园林没有进行良好的保护，这是时下对古典园林长远价值的