中国古代墓葬概论课件.ppt

战国帛书 帛书：中国古代写在绢帛上的文书。已出土楚帛书 和汉帛书 。 楚帛书发现于长沙子弹库楚墓， 1942 年被盗出，今存美国大都会博物馆 。子弹库楚帛书，宽38.7厘米，长47厘米，字体为楚国文字，用墨书写，共900余字，奇诡难懂 。一般认为是战国时期数术性质的佚书，与古代流行的历忌之书有关 。 又称楚缯书，据考证内容共分三部分分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌。其内容丰富庞杂，不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含阴阳五行、天人感应等方面的思想。 在文字的四周绘的12个怪异的神像，每个图像周围有题记神名，帛书四角有用青红白黑四色描绘植物枝叶图像。 12个神录描绘得姿态各异，活灵活现，他们或立或卧，或奔走或跳跃，个个栩栩如生。同时所绘神灵像又显示出很强的写实性，如一些神像身上的斑纹，描绘得细致真切，仿佛从虎豹身上揭来。特别是帛书四周所画的树木，随物赋形，繁枝摇曳，依像图貌，茂肚婆娑，可谓用笔之工、描绘之细分毫不爽 马王堆汉墓出土的彗星图帛书 曾侯乙墓 曾侯乙，姓姬名乙，是战国时期南方小国曾国的国君。曾侯乙墓是他的墓葬，整体呈“卜”字形，墓室呈多边形竖穴墓。 内置木椁，椁外填充木炭及青膏泥，其上为夯土。整个墓葬分作东、中、北、西四个室。东室置曾侯乙木棺，双重，外棺有青铜框架，内棺外面彩绘门窗及守卫的神兽武士。中室放置随葬的礼乐器。北室放置兵器及车马器等。西室置殉葬人木棺13具。墓主45岁左右；殉葬者为13～26岁的女性。 其中出土的曾侯乙编钟是迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。 编磬 鼓 底座 封建社会 事死如奉生： 墓葬形制日益与日常房屋建筑类似，专为随葬而制作的明器流行，用来模拟日常生活用具，牲畜以及人员，代替了人和动物的殉葬，同时又达到生死如一的要求。地上建筑普遍流行。 汉 汉代普遍用横穴式的洞穴作墓坑，用砖和石料筑墓室，在形制上模仿现实生活中的房屋。这是中国古代墓制的一次划时代的大变化。 （横穴墓是在山崖中穿凿巨大的洞穴，作为墓室，故称“崖墓”，形制和结构完全模仿房屋。在黄河流域和北方地区，一般的横穴式墓是地下的土洞墓，规模较小，构造较简单，墓主属于下层地主阶级。这种土洞墓，在汉代以后的各个时期，长期流行。） 西汉一代在中原地区流行 “空心砖墓”。贵族官僚们的砖室墓规模较大，结构复杂，布局模仿他们的府第。许多墓里还绘有彩色壁画，故称“画像石墓”。 中国古代棺椁并称，都属葬具。西汉中期以后的各种横穴式墓，特别是东汉的砖室墓和石室墓，墓室本身就起了椁的作用，可称“砖椁”和“石椁”，因而墓室内的葬具则是有棺无椁。 黄肠题凑 “题凑”是一种葬式，始于上古，多见于汉代，汉以后很少再用。 黄肠题凑：西汉帝王陵寝椁室四周用柏木堆垒成的框形结构。棺椁周围用木头垒起一圈墙，上面盖上顶板，就像一间房子似的，外面还有便房。根据汉代的礼制，黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁同属帝王陵墓中的重要组成部分。天子以下的诸侯、大夫、士也可用题凑。但一般不能用柏木，而用松木及杂木等。但经天子特许，诸侯王和重臣死后也可用黄肠题凑，如汉霍光死，汉宣帝“赐给梓宫、便房、黄肠题凑各一具”。 “题凑”在结构上的基本特点，一是层层平铺、叠垒，一般不用榫卯；二是“木头皆内向”，即题凑四壁所垒筑的枋木（或木条）全与同侧椁室壁板呈垂直方向，若从内侧看，四壁都只见枋木的端头，题凑的名称便是由这种特定的方式衍生出来的。 “黄肠”则因题凑用的木材都是剥去树皮的柏木枋（椽），以木色淡黄而得名。“黄肠题凑”皆发现于竖穴木椁墓中。 梓宫：皇帝﹑皇后或重臣以梓木制做的棺材棺材。 便房：1、古代帝王﹑诸侯王等墓葬中象征生人卧居之处的建筑，棺木即置其中。重臣死后，亦有受赐而享此殊遇者。 2、墓中供小坐休息的地方。对此记载存在两种不同的理解：一种看法认为“便房”是供墓主人灵魂休息使用的地方。从已经发现的众多汉代诸侯王墓葬看，前室中一般布置华丽，有些还摆放着餐饮，乐舞用具，无疑是供墓主人休息的房间。 另一种看法认为“便房”是供前来祭拜死者的亲属休息的地方。《后汉书》中记载了一则皇帝入墓室祭拜的过程：打开墓门，穿过墓道来到便房，在这里稍作停留，然后在礼官的引导下来到棺惇面前，按照礼仪的要求祭拜并伏在棺上大声痛哭，最后走出墓室，乘车离开。 马王堆汉墓 中国古代墓葬概论 主讲人：霍玢 中国古代墓葬发展演变 最初的人类和动物一样死后是抛尸荒野的，大概在旧石器时代晚期才出现了“墓葬”。但这一时期的墓葬并不是现代意义上的墓葬，而只是简单地埋葬死者的意识。但就是这一点点对自己的尊重，犹如星星之火，点燃了人类文明的脚步，它从一方面标志着人类的成熟。 旧石器时代 北京周口店山顶洞人。尸体周围撒有赤铁矿粉，象征血液，以便死者在另一个世界继续