综合性学习 以和为贵.doc

综合性学习 以和为贵 学习目标 1、探究“和”，了解“和”的具体含义及其在当下的积极意义。 2、比较全面地了解孔子“和而不同”的思想和主张，理解古今“和”的多样性思想内涵。 3、运用“和”，搜集生活中“和为贵”的典型事例，感悟剖析并从中汲取营养。 重点解读 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长、丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的准则。 教学过程 一、探“和”之义 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。 “君子和而不同，小人同而不和。” “君子能够与他人保持和谐的关系，但不会轻易苟同他人的观点；小人苟同他人的观点，但不能够与他人保持和谐的关系。” 云“君子和而不同”者…… 君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是“和”的，像一个人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。 和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。 因为没有乖戾之心，所以能君子之间能和谐，协调。相反因为有阿比之意，所以人云亦云，阿谀附和。 乖戾之心就是指一个人挑剔、刻薄、不跟别人合作；一个人要做到和的话,他是没有这样的心的。一个和顺的德行长者,他的心地应该是宽厚的,应该是辽阔的,应该是包容他人的,包容一切的。 什么叫阿比之意,“阿”就是阿谀奉承的阿,比就是攀比的比。阿谀奉承别人,或者心里跟别人攀比,这就叫做同。 和因义起，同由利生…… 和的原因由义引起，同时由于共同的利益而生出的和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，尚未在诸多方面（强求一致），所以不同之义也可以和。这样不同之和，而不是执己之见，没有伤及于和。注重利的人，觉得这是人所共同追求的，民众致力于这些，那么有争论之心，所以同而不和。这是君子、小人的区别。 思考“和而不同”的思想在当下有什么意义？ 明确：在经济全球化的今天，“和而不同”仍然具有强大的生命活力，仍然是社会发展的准则和目标，是世界多元文化发展的必由之路；是组建家庭和睦、构建和谐社会、建立和平世界所必需的。 作为普通人，就要在日常工作、学习和家庭生活中，不应完全强求他人与自己同声同气而激化矛盾，也不盲目地重复、附和他人而失去自己，应该主动地与他人沟通协调，承认与包容差异，并且能见贤思齐，从而求同存异、和谐相处、共同进步。 二、讲述故事，寻“和”之用 1、听《六尺巷》的故事，然后说听后启示。 (1)互相谦让，以和为贵，能使邻里和睦。 (2)和，是谦和，是忍让与宽容。 (3)人敬我一尺，我敬人一丈，退步海阔天空，这样才能得到别人的尊重。 2、看《负荆请罪》视频，说感受。 启示：只有胸怀宽广、以国为重，才能做到不计得失，忍让他人。以和为贵，互相谦让，能使家庭和谐，邻里和睦，社会安定。 和，是大局为重，谦虚与退让。 和，是体谅他人，及时认错。 3、看“万隆会议”视频，说启示。 和，是各国之间和平友好，是为了世界和平的求同存异。 4、讲述故事，寻和之用 同学讲故事，我来说启示 罗威饲犊 司马徽让猪 杨翥【zhù】卖驴 于令仪宽偷 罗威饲犊。汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈 司马徽让猪 司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。 杨翥【zhù】卖驴 杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他