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PAGE PAGE # 内家拳的桩功作用是： 初境一一培元养气，疏通经络。 中境——练气化力，由气进神。 高境——从神化敏，出神入化。 在现代内家拳的桩功训练体系，很多己偏离这些固有理念和内涵了。 其集中偏离的理念有两大类： 1、认为内家桩功是强筋健骨、增强耐力的训练，所以认为桩步站得 越低功夫越深。 这是堕入外家拳训练方针了，我们知道外家拳是没有桩功训练的，一 些外家派系有桩步训练内容都是从内家拳里引进过来的。内家桩外练 来增强肌体、耐力训练效果是很差的，站十个小时的桩步对肌体的作 用不如20分钟的负重深蹲运动量大。因为筋骨、肌肉是在它极限阀 值中最快提高，比如一个人现时的负重深蹲为100公斤，只要按这极 限阀值重量训练几日，就能提到110公斤、120公斤，深蹲的次数也 呈几何级数增长。肌肉爆发力应在快速运动肌体才能获得，在实战或 擂台赛中，爆发力是决定胜负最关键系数。静力训练训出的是死力僵 力，只会把肌肉块练大。象健美运动员就是用静力训练出肌肉块来的, 男子体操运动项目也很多静力平衡动作，他们的肌肉块也很澎涨，但 他们举重成绩并不高。所以用桩步训练出来的肌体力量是武术实战最 忌的死力僵力，用来摔跤作用都不大。 现代运动耐力生理指标是心肺功能，也就是心肌搏力越高、肺活量越 大，耐力越好。这样的生理指数最好的训练提升方法是长跑，这是世 PAGE PAGE # 界共识的，再找不到其它有比它更好的耐力训练方法了。利用桩功来 增加运动耐力有效，但不是很好的训练方法。 内家武术中的耐力生理指标与现代运动生理指标是不同的，它是肌体 运动越快速，心跳越弱、肺呼吸系统越小，高层次连肺呼吸系统都没 有了。这是世界性科研课题，是变革世界运动体系的课题。这充分体 现了内家拳的科学前延性，是值得我们去研习的项目。 2、认为内家桩功是意念训练，以精神化力，用意识活动提升肌体运 动能力。 这样的桩功训练理念有些象内家拳的桩功内涵，所以广泛为武术爱好 者接受。为什么它是错误的还能深入人心呢？因为心想事成最为人津 津乐道，人心不足蛇吞象也。唯心论仍是贯注人心的，甚至会成为社 会主流的。如太平天国运动、义和团运动都曾席卷全国，它们的理念 都是以精神变物质，精神化力气。甚至在科学昌明的20世纪五十年 代至七十年代，都是人定胜天、同天斗同地斗的思想主导民众生产生 活。这样社会就变成越穷越光荣，用人体去挡洪灾、海潇，在盐碱地 耕田。意念生力的桩功训练就是在那种年代得到重视，在八十年代在 意念灭火、意念改变导弹运动轨迹、隔山打牛功夫伪科学遍天下的浮 燥环境下得到发展。 因为把桩功当强筋壮骨练，这样，他们就把桩架站得很低。桩架低了， 站不了多久，肌肉就会痉挛、发颤。如上身放松，就会产生气机冲动 肢体大蹦大跳。再有打斗的意念活动，就会见人就打，有人从他身边 经过都会蹿过去打人。有些人还认为这样是站出了高深武功，是前辈 PAGE PAGE # 高人描述的“有感而发”境界。很多内家武术爱好因为产生这样的情 况不敢练下去，无法体认到内家拳内景气氛，也就感受不到内家拳的 妙处啊。 “静中之动谓之真动，动中之静谓之真静”，这充分地体现了内家拳 训练情况。“静中之动”是在站桩中，外形不动，内气在动。内气循 行游走于经络、肌肤、内脏，内气氤氯、混沌。有了这些内景气氛, 才是“真动”。没有这些内景状况，站的就是“死桩、空桩”啊。“动 中之静”是在内气境界达到浑浑沌沌，混元一体时，内气就会引动外 形肢体运动。外形在动，心却是寂静的，这样才叫“真静”。在内气 还没有形成气团，还没有混沌时，所动的就是拙力，心率就会加快, 肺活量就会加大，这就达不到“真静”了。“心中要虚空，至静无物， 一毫之血气不能加于其内，要纯任自然虚灵之木体，由着木体而再荫 动练去，是为拳中纯任自然之真劲”，孙老这段话就形象地表述出“动 中之静”内家真劲境界。“一毫之血气”这个“气”不是内气，是呼 吸之气。内家拳训练出境界来，外形在动，心能在寂静状态。也就是 动外形肢体，心搏不增加，肺活量不增大。我的内家拳训练和跟我练 的武友的进程中都有这样的体现，还用医学仪器测量过。身在动，心 率与平静状态持平，或只多一点点。这是与现代运动生理体系相悖的 运动生理，是值得我们去研究破解的课题。 内家拳的桩功是始自至终贯串于整个训练体系的，在山西戴氏心意里 仍保留着入门三年桩的训练步骤。只是由于爱武的人心都比较燥，易 冲动，朵念多，这样的训练步骤需要有很好的内家拳天份的苗子才能 PAGE PAGE # 训练得下去。所以郭派形意拳创造出明劲、暗劲、化劲的训练体系, 从外入内进行训练。这迎合了广大爱武者练武劲头，形意拳一下就传 遍大江南北。 “拳中之内劲，是将人之散乱于外之神气，用拳中之规矩，手