著名红木古典家具品牌整合行销传播策划方案.ppt

第九十四页，共一百五十九页。 商务系列 第九十五页，共一百五十九页。 第九十六页，共一百五十九页。 三、企业文化篇 第九十七页，共一百五十九页。 员工文化 第九十八页，共一百五十九页。 第九十九页，共一百五十九页。 渠道文化 第一百页，共一百五十九页。 第一百零一页，共一百五十九页。 传播应用效果展示 第一百零二页，共一百五十九页。 第一百零三页，共一百五十九页。 第一百零四页，共一百五十九页。 第一百零五页，共一百五十九页。 第一百零六页，共一百五十九页。 第一百零七页，共一百五十九页。 第一百零八页，共一百五十九页。 第一百零九页，共一百五十九页。 备选策略方向 第一百一十页，共一百五十九页。 中国一、二、三级市场的高产阶级、新富族，一般是成功的企业家，或是社会地位高的政府官员； 35-55岁为主，他们具有较高知识层次，较丰富的人生阅历与处事哲学； 古典家具，成为他们生活品味、生活格调的一部分，乃至很重要的象征！ 回顾我们的消费受众 第一百一十一页，共一百五十九页。 他们是：成功者 他们有着自己的行事哲学 第一百一十二页，共一百五十九页。 “它”是现代精英人士 成就自我抱负的信仰所在…… 第六十二页，共一百五十九页。 第六十三页，共一百五十九页。 第六十四页，共一百五十九页。 立志以华名·修身以华居 第六十五页，共一百五十九页。 华名华居，发现东方人文之美 第六十六页，共一百五十九页。 发现东方人文之美 第六十七页，共一百五十九页。 对消费者的励志启示？ 修身 ︱ 齐家 ︱ 治国 ︱ 平天下 万物负阴而抱阳， 冲气以为和 琴瑟和睦，鸾凤和鸣 和也者，天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉 孝子之有深爱者必有和气， 有和气者必有愉色， 有愉色者必有婉容 和谐社会 天下为公 第六十八页，共一百五十九页。 儒家的核心政治理念是《大学》中提出的“修身、齐家、治国、平天下”之道。而修身齐家治国平天下的基本精神和理想目标就是和谐。这种和谐包括了身心和谐、家庭和谐、社会和谐及协和万邦等内容。儒家这种修齐治平的治国模式、追求和谐的历史传统，对于当今和谐社会、和谐世界的建设，仍具有重要的借鉴意义和现实价值。 第六十九页，共一百五十九页。 儒家思想对“和”的诠释 和，圣人为能和，乐之本也。 君子和而不同 和者，谐也。 心平而气和，故虽老而体胖。 同寅协恭和衷哉，共济而已。 和气致祥，乖气致异。 妻子好和，如鼓琴瑟。 和气致祥，乖气致异。 商道，以和为贵 第七十页，共一百五十九页。 儒家思想与红木家具的结合点 红木古典家具中的每一个细节都承载着中华民族优秀的传统文化，从优质的选材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的设计等充分展现了与中国千年文化精华——儒家思想的交融，做到了“载道于器”。 第七十一页，共一百五十九页。 红木古典家具严谨而优美的风格特征，和追求文雅、不事张扬的个性，体现出儒家的秩序和沉稳之美； 红木家具造型走向多是趋于收缩的，展示一种内敛的态势，显示出对于“礼”的尊崇；红木古典家具从最粗的地方到最细的部位，粗细变化井然有序，充分体现了儒家追求的秩序感等等。 第七十二页，共一百五十九页。 红木家具：正襟危坐 中、西两种家具的不同坐姿 西式沙发：休闲坐姿 第七十三页，共一百五十九页。 我们产品的风格方向 既有中国传统式的尊严感受，又能照顾到当代家居生活的舒适需求； 既有中国传统家具的大气典雅的美学风格，又有西式家具简约，富有情调的审美情趣。 古今结合，东情西韵 第七十四页，共一百五十九页。 产品 属性 器 精神 属性 精致 典雅 平衡 心平气和 事业和谐 和 家庭和睦 找到产品与精神属性的关联点 第七十五页，共一百五十九页。 第七十六页，共一百五十九页。 第七十七页，共一百五十九页。 第七十八页，共一百五十九页。 第七十九页，共一百五十九页。 第八十页，共一百五十九页。 第八十一页，共一百五十九页。 第八十二页，共一百五十九页。 他们专注艺术的力量，气和心淡，镌刻触动灵魂的绝唱； 他们追求朴素的信仰，和睦礼让，平淡中孕育无穷希望； 他们以精诚为帆，用和气作桨，探索财富的彼岸； 他们是时代的开创者，用和谐的力量，谱写着历史的新篇章！ 心怀和气，所以海天空阔； 唯有和气，方能尽显大器； 和气者 成大器——华名华居 古典家具 品牌价值宣导OS 既包含处事哲学，又蕴含美学价值 第八十三页，共一百五十九页。 品牌平面创意演绎 第八十四页，共一百五十九页。 一、产品篇 第八十五页，共一百五十九页。 第八十六页，共一百五十九页。 第八十七页，共一百五十九页。 第八十八页，共一百五十九页。 第八十九页，共一百五十九页。 第九十页，共一百五十九页。 二、消费者篇 第九十一页，共一百五十九页。 家庭系列