转换生成语法.ppt

转换生成语法学派;生成语法的心理学和哲学含义 对转换生成语法的评价问题;生成语法的心理学和哲学含义;乔姆斯基认为，他理论中的心理学观点主要是受李兹所写的关于《句法结构》的书评的影响。 1959年乔姆斯基在《语言》杂志发表长篇书评《评斯金纳著言语行为》。他全面批驳了斯金纳的论点。 乔姆斯基用来反对行为主义的最有力的证据，是他所说的人类语言的“创造性”原则。 在他看来，揭示这种人类语言的创造性特征，正是生成语法的直接目标之一。;语言的能力究竟指的是什么东西呢？人类又是如何获得这种语言能力的呢？;乔姆斯基是一个理性主义者，在《笛卡儿语言学》和《语言与心智》等著作中，他详细地阐述过他的理性主义主张。在唯理论者和经验论者之间的长期的哲学争论中，他是站在笛卡儿一边的。他接受并发挥了笛卡儿关于“固有结构”的思想。他反对认识论中的“白板说”和行为主义的“机械主义”理论，认为人的知识和行为并非（至少大部分并非）起因于外部的刺激。他认为笛卡儿的“固有结构”思想中包含的天赋观念是可以接受的。;儿童如何能发展他对本族语的创造性的语用能力，说出和听懂他从来没有听过的句子呢？;乔姆斯基除了强调语言的天赋性外，还特别强调人类语言的相似性和普遍性。他指出，对于研究生成语法的学者来说，调查研究中的中心问题就是目前通称的 ‘普遍语法’，我们把普遍语法看作一个由许多原则构成的系统，其中每个原则可以有一定程度的变异。这一系统在遗传上受到限定，构成我们所说的“语言的本领”。此外，他还认为，这种普遍性在人类心智的初始态表现的最为明显。他说，“我们可以把普遍语法看作人类 ‘初始状态’的一部分，即儿童的先于经验的心理状态……”;乔姆斯基认为语言普遍现象有两种类型：;乔姆斯基认为，生成语法研究的深入发展，重要变化是在于语言研究的重点从 “语言”转向了“语法”。 在他看来，只有存在于人的心智/人脑中的语法才是现实世界中的实在事物，而语言只是一种附带现象，它是由语法规则赋予特性的。在原则上，它把语言的研究和神经科??以及普遍生物学的研究结合在一起。 乔姆斯基认为语言研究成果的主要价值在于解释人的认知过程，因而主张把语言并入心理学，甚至把语言学视作认知心理学的一个分支。;对转换生成理论的评价问题;霍凯特指责乔姆斯基割断了学术传统的继承性，他的理论的逻辑结论实质上是要否定西方的整个科学传统。这确实是乔姆斯基所存在的一个严重问题，也是造成不少结构主义语言学家（尤其是美国后布龙菲尔德学派的一批学者）对转换生成理论抱有敌对情绪的主要原因。 60年代初，乔姆斯基也确实经常援引索绪尔的言论，例如1964年发表的《当前的语言学论题》一文中，他表示完全同意索绪尔对语言和言语的区分，并赞同他的语言概念。但是在1965年出版的《句法理论的若干问题》里，乔姆斯基在谈及“语言能力”和“语言行为”的区分时说：“我在这里特别提到这种差别跟索绪尔的语言——言语之间的差别是有关系的；但是必须抛弃索绪尔关于语言的概念，他把语言仅仅看作是各个（语言）项目的系统累积。准确些说，我们应该回复到洪堡特的看法上去，他把基本能力看作是（语言）生成过程的一个系统。”;莱昂斯在《乔姆斯基评传》中指出，乔姆斯基的贡献主要是关于语言学的心理学和哲学含义。 乔姆斯基对行为主义的批判是有根据的，他对语言创造性、语言能力，语言普遍性的探索也是有启发性的。然而他的语言天赋性、遗传论等的假设，却引起了激烈的争论。 纽梅耶指出，乔姆斯基把语言学归结为识知心理学的一部分的看法，实质上是把以社会为背景的语言研究排除出语言学了。 ;乔姆斯基对语言学的独特贡献; Thank you!