华师大版上海高中教材高中历史17册.docxVIP

“高中历史”Beta 1 第一章：世界古代史 第一节：古代东方 考点：两河流域的地理位置〔A〕 两河流域是指西亚底格里斯河和幼发拉底河的中下游区域，东临伊朗，西临阿拉伯大沙漠，北极小亚细亚山地，南临波斯湾，相当于今日之伊拉克，在希腊语中被称为“美索不达米亚〞意为两河之间的地方。处于亚非欧交界处。 考点：楔形文字与”吉尔伽美什”〔A〕 楔形文字 楔形文字，又被称为“钉头文字〞引起书写笔画酷似木楔或钉子而得名。公元前3100年，苏美尔人就开场使用这种文字，它是迄今为止被发现的最古老的的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。 “吉尔伽美什” “吉尔伽美什”是古代流域的著名史诗，用楔形文字写成，并通过泥版文书比较完 整地保存下来，是至今保存的为数不多的古代优秀文字作品之一。 考点：”汉穆拉比法典”〔B〕 背景：公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代国王。他在位期间逐渐统一了两河流域，国力臻于极盛，古代两河流域也随之迎来历史上最辉煌的时期。 目的：更有效的标准王国的社会秩序，进一步稳固王国的统治。 内容与价值：”汉穆拉比法典”是目前的世界历史上第一部比较完备的成文法典〔不是第一部法典〕，在世界法制史上占有重要地位。〔法制价值〕法典全面维护统治阶级的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪。〔内容〕比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献。 法典保存了诸如神明裁决，同态复仇等原始习惯法的局部内容，但同时也否认了血亲复仇，私人报复，抢婚等原始风俗的合法性，具有一定的历史进步意义。法典一再强调奴隶主对奴隶的所有权，严禁奴隶逃亡和藏匿奴隶，倒卖奴隶的行为，充分显示出法典的时代特征。 考点：高度集权的法老专制统治〔A〕 古代埃及国家实行高度集权的专制统治。法老是拥有绝对权威的专制君主，集政治、军事、经济、司法、和宗教大权于一身。他强化王权神授的观念，自奉为神或神的后裔，将自己的意志视为法律，拥有对全国土地的支配权，并控制着所有军队，掌握着从中央到地方的高级官吏的任免权。〔第二句话是对第一句的解释〕 考点：金字塔和来世信仰〔A〕 金字塔的象征意义：金字塔式古代埃及法老专制权利的象征，它向世人展示了法老至无无上的权威。〔政治上〕金字塔也是古代埃及人来世信仰的具体表达。〔宗教上〕 金字塔的历史意义：是世界建筑史上的一大奇迹，是古代埃及人卓越的创造性智慧的结晶，也是古代埃及社会经济和建筑技术开展的一项具体成就。 考点：象形文字〔A〕 创造时间和命名原因：古代埃及人在公元前3500年以前就创造了象形文字。这种文字 因为其字形与各种具体事物的形态相像而得名。 书写工具：埃及人最初以石头和刻刀做书写工具，创造了笔和墨水，纸草、木片、石头 和陶片都成了书写材料，其中纸草的使用最为普遍。 象形文字消亡原因：古代埃及的象形文字复杂难懂〔内因〕，只有祭祀、书吏、官员和一些大商人掌握读写能力，公元前332年亚历山大征服埃及，埃及受到了强势的希腊文化的冲击，从公元639年被阿拉伯人征服起，埃及迅速“阿拉伯化〞〔外来侵略和强势文化冲击：外因〕 考点：种姓制度〔B〕 1.背景：公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人先后征服印度河流域和恒河流域，在征服的过程中曾用种性区分征服者和被征服者，区别其高贵的身份地位、维护雅利安人的统治地位。当雅利安人的氏族制度走向解体时。内部出现了等级划分，社会分为四大种性集团。 2.等级划分：婆罗门〔祭祀、僧侣等精神统治者〕刹帝利〔以国王为首的军事贵族等世俗统治者〕吠舍〔普通的雅利安自由民〕首陀罗〔被征服的土著〕 3.实质是等级制度 4.特点：职业世袭，内部联姻和排斥外人。各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不一样。 5.影响：造成了印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度的开展产生重大影响。〔书上原话〕使印度人安于现状有利于维护统治和社会安定。〔补充〕 考点：佛教的创始、经典〔A〕 1．背景：公元前六世纪，北印度列国纷争，政局动乱，社会关系急剧变化。随着刹帝利和吠舍大商人对的社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗教和种性特权日益不满，各种新教派新学说广为流传。 2．创立者：据说为悉达多〔他被尊称为释迦牟尼〕。 3．早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等〞。 4．佛教经典数量庞大，总称为大藏经，由于内容主要由经藏、律藏和论藏三局部组成，所以又称为三藏经或三藏。 考点：”摩柯婆罗多”和”罗摩衍那”〔A〕 1．梵文史诗”摩柯婆罗多”和”罗摩衍那”是古代印度最著名的文学作品。 2．史诗的内容虽然多为神话传说，但也反映了当时印度社会生活的多个侧面及雅利安人扩张的情景。〔史学价值〕这两部史诗被视为世界文学的瑰宝〔文学价值〕。 第二节：古代希腊罗马 考点：古希腊