高中历史必修三知识点总结宣贯.docxVIP

高中教育 | 精品借鉴 PAGE PAGE 1 word版本 | 实用可编辑 第一单元、 中国古代传统文化主流思想的演变1、“百家争鸣〞和儒家思想的形成—主流思想的奠基时期〔1〕儒家思想的形成与开展形成：孔子本原；道法自然，清静无为，无为而治；小国寡民为理想状态；辩证思想。开展：庄子。思想主张：万物齐一；不执着于物。〔3〕 战国时期的百家争鸣及其历史意义背景：经济生产力开展铁器牛耕，经营方式变化，小农经济开场出现。政治：分封制度遭到破坏，贵族没落，新的社会阶层正在崛起，士阶层扩大，不同人从不同角度发表主张。思想文化：学术下移，学在官府的垄断局面被打破。内容：各家主张战国时期的儒家和道家之外，另外还有法家思想需要注意，为后来国家统一和中央集权制度的建立提供理论根底。2、 “罢黜百家，独尊儒术〞汉朝儒学正统思想地位确实立背景：汉初黄老之学不能解决政治稳定经济开展后所面临的社会问题。需要新的理论适应稳固中央集权的需要。经过：A董仲舒开展儒家思想：春秋大一统；天人感应〔有限限制君权学说〕和天人合一理论〔阴阳五行学说〕；三纲五常学说；B罢黜百家独尊儒术的主张与汉武帝的反响作用：有利于稳固中央集权；有利于国家统一；儒家思想成为中国传统文化主流。3、宋明理学--儒学的开展〔1〕背景：魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机；唐朝：调和之风兴盛，“三教合一〞弥漫各个领域。；儒学丰富、更新深受佛道影响既要答复佛、道关于宇宙、自然的深层思考，又要与传统儒家对现实人生的关心联系起来。理或天理为其核心观念。〔2〕内容： 程朱理学 代表：程颢、程颐、朱熹。主张：A、世界观：理。(在世界――本原、在社会――儒家道德伦理，在个人――人性)　　　　　　B、方法论：格物致知，即研究事物，穷尽事理。〔事理不是科学知识而是人伦道德〕影响：朱熹的”四书章句集注”元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位陆王心学：强调了主动作用，鼓励人们发奋立志。代表：陆九渊、王守仁。陆九渊主张： A、世界观：心是万物渊源(“心即理也〞，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙〞B、方法论：创造本心以求理，内心反省王守仁主张： A、世界观：心外无物，心外无理。〔心外无佛，即心是佛〕B、方法论：致良知。只要抑制私欲，回复良知就能成为圣贤；知行合一。 良知支配行动。〔3〕影响：A、是宋明儒学主流，影响深远　　 B、三纲五常维系专制――消极　 C、重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命――积极4、 明清时期的思想家〔1〕李贽思想：　 背景： A、明朝中后期社会矛盾激化B、商品经济的冲击，市民阶层兴起，主张追求个性，开展经济C、儒家道德与吏治腐败。　 李贽主张： A、鞭鞑程朱理学，反对绝对权威〔反对孔子思想为万世至论，反对四书五经为思考标准。〕B、认为人皆有私，追求物质享受，穿衣吃饭就是人伦物理〔2〕反对君主专制与经世致用　背景：明末清初，士大夫寻求改革社会的方案，将学术研究与现实结合形成经世致用思想　代表：顾炎武、黄宗羲。主张： A、经世致用B、工商皆本C、批判君主专制。〔顾：＜天下郡国利病书＞　黄：＜明儒学案＞＜明夷待访录＞　 影响： A、实事求是的治学方法开清代考证学术之风气。立足现实，学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。B、冲击君主专制 第二单元、西方人文精神的起源及其开展1、起源—希腊的智者学派和苏格拉底〔1〕智者学派1、背景：希腊城邦民主政治高度开展，人在社会中的地位日益突出，学者开场关注人本身。　2、主张：认识社会、提倡疑心、反对迷信、强调人的价值和人的决定作用(普罗泰格拉：人是万物的尺度)。这一切构成了希腊人文精神的根本内涵。培养公私兼顾的好公民　3、评价：强调人的主体意义，否认了神和命运的作用，树立人的尊严。(重视主体作用，无视道德 )〔2〕苏格拉底――哲学成为人的学问　A、主张：A、有思想的人是万物的尺度B、强调知识的作用，应把道德与知识合二为一，美德即知识。C、教育可以使人认识自己灵魂之内的美德　B、影响：使哲学真正成为一门人的科学〔3〕亚里斯多德――逻辑学名言：吾爱吾师，吾更爱真理。影响：A、百科全书式的学者，古希腊科学文化的集大成者。B、为现代科学门类奠定根底，使哲学成为独立的学科 C、将希腊哲学的理性精神开展到顶峰2、文艺复兴与宗教改革(1)文艺复兴背景：A、基督教会垄断西欧文化上千年，人们生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中B、资本主义萌芽产生。C、新生的资产阶级追求财富与人生享乐。D、由于没有成熟的体系，只得借助被教会视为异端的古希腊、罗马文化来表达反封建思想。E、14世纪中叶，黑死病蔓延，促使人们反省，宗教束缚下的生活形同死亡。成就：