中医养生学发展简史.pptx

发展简史;掌握：《黄帝内经》养生成就和地位；孙思邈养生认识。 熟悉：道家、儒家、释家对中医养生学发展影响。 了解：中医养生学发展史上主要典籍。; 中医养生学形成和发展经历了漫长岁月，历代养生家、医家和广大劳感人民经过长久防病保健实践，不停丰富和发展了摄生保健内容，逐步形成了一套较为完整理论体系和系统养生方法，对中华民族繁衍生息做出了卓越贡献，并在世界范围内产生了深刻影响。;第一节　起源-远古时期;劳动是人类独有特点 火发觉，为人类发展起了巨大作用。人们吃熟食，战胜严寒，用火治病简单医疗方法。从广义角度来说，自从发觉并应用了火，人类就开始了养生防病，益寿延年实践活动 “古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上”（《庄子·盗距》），说明古人筑巢穴，栖木上是为了躲避野兽，以防猛兽伤害。《易·系辞》又说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨……”，这说明，伴随时间推移，当初人们已经知道改变居住环境以适应寒暑之变。 ;第二节　奠基-先秦时期;（一）提倡考究个人卫生 夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯。周代，定时沐浴。 （二）注意饮食调养 西周及春秋战国时代，对于食物分类已经很细致。对于饮膳烹饪，也注意到五味调和。酿酒、酿醋、制酱、腌制食品也相继出现。 《汤液论》是一部食疗专著。 （三）导引健身 导引是我国传统健身术，它将呼吸、动形和自我按摩等内容融成一体。;（四）敬老养老 对老人敬养，不但是礼仪上待遇，也是含有养生内客，包括到情志、起居、饮食等生活诸方面。《礼记·内则》中说：“孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其伙食忠养之” 。能够看出，当初在老人养生方面积累了丰富经验。 （五）优生优育与胎教 婚烟制度：如同性不结亲、必成年而婚配等。在《左传》中，即有“男女同姓，其生不蕃”之论。《周礼地官司徒》中说：“男三十而取，女二十而嫁”，这些主张对于中华民族健康繁衍是十分有益。 ; 妊娠时期养生保健：如刘向《列女传》载：“太任（周文王之母）有身，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，说明当初对于胎教已经有一定认识。 （六）环境卫生 先秦时期，对于环境卫生也十分重视。清洁扫除、处理污水， “陶窦”，听说就是当初下水沟、路厕。 （七）药品养生 《山海经》记载很多药品含有食疗作用。;先秦养生思想简述 （一）周易 《周易》是我们祖先生活及生产斗争实践产物，是对自然界发生、发展、改变规律总结。 《周易》蕴藏着深遂思想，以阴、阳来阐述宇宙间事物改变规律，即所谓： “一阴一阳之谓道”。 《周易》着眼于宇宙天地，立足于人类本身，以求得在认识宇宙运动改变规律中，探讨生命奥秘，从而知道生与死缘由和规律。;《周易》上通天文，下通地理，中通万物之情，穷天人之际，探讨宇宙、人生必变、所变、不变机理，进而说明人生知变、应变、适变大法则。 这种学术思想，也直接影响着祖国医学理论。诸如阴阳学说，天人对应学说等等，即源于易理。养生学中，顺应自然、调和阴阳，未病先防等标准，亦源于易理。故自古以来，即有医易则通之说。 ;《周易》立论目标在于掌握自然改变规律，着眼于本身安危，强调审时度势，顺应自然，力争主观与客观协调统一，以防患于未然。正是中医养生思想理论渊源。; 经过了解水循环，帮助大家认识大自然奥秘，认识阴阳。;（二）道家养生思想 春秋战国时期道家学说，是以老、庄为代表。他们学术思想在中医养生学形成产生过一定影响。 “道”，是指天地万物本质及其自然循环规律。自然界万物处于经常运动改变之中，道即是其基本法则。 所以，人生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生思想根本观点。 ;☆ 重视精气神 ☆ 强调顺应自然 ☆ 主张清静养神 ☆ 以气功、导引为主要养生方法 ;重视精气神： 精气神是万物根基，是人生三宝。 ■ 气是组成万物要素，决定万物生成与毁灭。 “人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死（《庄子?知北游》）。” ■ 精充盛是健康长寿关键。 “精存自生，其外安荣。”（《管子?内业》） ■ 神是精气相合表达，生命活动外象。 ;强调顺应自然： ■ 人道应效法天道。 ■ 天道：天地万物发生发展，有其必定趋势。主张顺应自然，反对人为干扰、征服和破坏。” ■ 人道：要依乎天理，提倡清静无为处世哲学，要求人们少私寡欲，反对过分追求物质享受。 ;主张清静养神： ■清静主要指是心神宁静。 ■“致虚极，守笃静，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复其根，归