必修三--专题六：西方人文精神的起源与发展(复习课件---我).ppt

西方人文精神的起源与发展 西方人文精神经历了三次大的演进和变化 希腊先哲的精神觉醒 智者学派 苏格拉底 斯多亚学派/画廊学派 文艺复兴（14-17世纪） 宗教改革 路德宗 佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人 的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创 立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不 是显示品德的唯一方法。”由此可见，人 文主义者(　　) A．鄙视贫穷 　B．认为财富即道德 C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教 某书中写道：“(1517～1546年)在不到 30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗 教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗 教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和 辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在 说明(　　) A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同 C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点 D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突 启蒙运动 公元前 5世纪 14世纪 15世纪 1517 17世纪 1689 1789 萌芽 一浪高过一 浪的思想解 放潮流 发展 成熟 古希腊思想家 对人的重视 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 资产阶级革命 法国 大革命 《权利法案》 希腊时代，普罗塔戈拉和苏格拉底等人对人的价值的阐 述，使人开始从神灵和自然的控制下觉醒 14-17世纪的文艺复兴和宗教改革运动，高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来 17-18世纪的启蒙运动，高扬“理性”旗帜，用“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，引领人和社会的双重觉醒 公元前5世纪，智者学派孕育而生 自然哲学对自然界本身进行探讨和解释，与人 生没有关系。万物由水生成。 公元前7世纪以前，古希腊人认为自然界和人类社会都 是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果 人文精神的起源 苏格拉底及其弟子 斯多亚学派 神灵 自然 人 古希腊人开始具有自主意识 的体现，标志着古代西方人 的精神觉醒 背景 政治：雅典民主政治的高峰期，平民地位提高。 经济：古希腊工商业发展。 个人：个人主义的成长和解决实际问题的需要； 先哲们勇于探索和思辨。 “人是万物的尺度”——把人置于世界和社会的中心，人文精神的起源。 影响 把重点从认识自然转到认识社会，反对迷信，强调人的价值和决定作用，是人类自我意识的第一次觉醒，西方第一次思想解放运动。 过分强调个人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开方便之门，不利于建立正常的社会秩序和公德 普罗塔戈拉： 主张 发现“自我” ——“认识你自己” “美德即知识”——认为道德行为必须以知识为基 础，最高的知识就是对善这个概念的认识 对人性本身的研究，开创了希腊哲学的新方向，第一次在哲学意义上发现了自我，使哲学成为一门研究“人”的学问 影响： 代表 人物 芝诺（创始人） 罗马法学家西塞罗和哲学家塞内卡 主张 世界的本原是贯穿万物永存不朽的理性“逻各斯”； 顺应自然； 人生而平等 第一次系统论述了天赋人权和人生而平等 影响 背景 经济：意大利出现了资本主义萌芽。 政治：新兴资产阶级形成并逐步成长，提出自己的政治要求，并迫切地需要一种与之适应的、新的文化体系 文化：意大利保留了大量古代希腊、罗马文化典籍 外来：意大利位于地中海沿岸，地理位置优越，吸引了大批优秀人才 正在形成中的资产阶级在复兴古代希腊罗马文化的名义下，发起的冲击宗教神权束缚，弘扬资产阶级思想和文化的思想解放运动 人文主义——重视人的价值，崇尚人 性，要求把人从宗教的束缚中解放出来 实质： 核心思想： 莎士比亚 代表作 主要思想或地位 前三杰 但丁 《神曲》 中世纪最后一位诗人，新时代最初一位诗人；爱憎分明，讴歌人性 彼得拉克 《歌集》 人文主义之父；桂冠诗人 《哈姆雷特》 薄伽丘 《十日谈》 给禁欲主义神学以迎头痛击，歌颂现实生活，肯定人的价值，“人曲” 后三杰 达·芬奇 《蒙娜丽莎》 《最后的晚餐》 谁不尊重生命，就不配拥有生命；突破圣像画的呆板拘谨，歌颂人 文艺复兴文学的最高成就，从质朴走向高雅和精致 米开朗琪罗 《大卫》 通过雕像展示雄浑壮伟、令人震撼的英雄主义气概 拉斐尔 《西斯廷圣母》 通过宗教题材展示人性的美；古典美术精神的典范 马基雅维利 《君主论》 以人的眼光研究政治学说，最早系统阐释资产阶级国家学说，主张王权高于教权 肯定人的欲望和歌颂自然的人性 影响 是自希腊智者运动以来欧洲的第二次思想解放运动，是欧洲近代历史上第一次思想解放运动，极大地解放了人们的思想，使天主教会的权威受到挑战。 促进了欧洲资本主义经济的发展，为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。 众多精湛的艺术珍品成为人类艺术史上的绚烂篇章，也促进近代自然科学的产生和发展 促进了宗教改革的出现，为启蒙运动的兴起准备