2020-2021学年人教版语文必修二：第9课 赤壁赋 学案2.docxVIP

赤壁赋 预习提示这是一篇散体文赋。苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈县）时，曾屡次到赤壁游览。一次是宋神宗 元丰五年七月十六日，公元1082年8月12日；一次是同年十月十五日，阳历11月7日。 游览地点并不是三国周瑜破曹军的赤壁，三国周瑜赤壁在湖北嘉鱼东北；而苏东坡所游的赤 壁，实是赤鼻矶，在湖北黄冈县城外。作者一时兴会所至，借历史上的胜地来抒发内心的感 慨，写了两篇赋：？赤壁赋?和?后赤壁赋？。还有一首词：？念奴娇?赤壁怀古？。 赋作为一种特殊的文学体裁，在汉代是铺张扬厉、繁缗富赡的，被称为大赋。到了六朝讲求 对仗工稳、字句整饬，叫做律赋。唐宋时那么突破了声律的种种限制，使之自由挥洒，富有 灵活性，叫做文赋。杜牧的?阿房宫赋？、欧阳修的?秋声赋?即是。 苏轼的?赤壁赋?是宋代文赋杰出的代表作，融诗、赋、文为一体，或叙事，或写景，或抒情, 或议论，各因其情理所宜而运用自如。开篇描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒 畅心情，以极为优美的笔调展现出一幅人间仙境的图画，表现一种超然物外的欢乐。然后通 过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到关于人 生态度问题的论辩。以“客〃的口吻慨叹英雄人物的兴亡幻灭，抒发宇宙无穷而人生有限的 悲哀；以“主〃的口吻阐发恒久与短暂、无穷与有限皆是相对的道理，提出消除外慕、冥于 自然的解脱之道。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露, 意在言外，深沉的感情融于优美的景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下，使之 成为古代散文名篇。 这篇文章有一定难度，哲理也比较深奥，建议你采用下面的学习方法： .深入了解苏轼其人，这是学习本文的关键。本文从外表看是一篇游记散文，实际上是一 篇人生哲理散文，寄寓了苏轼在人生坎坷之途上的深沉感慨。不了解苏轼的人生，不了解苏 轼的处世哲学，就不可能理解这篇文章的深刻寓意。 .抓住本文特点，披文以入情。本文有两个突出特点。一是写景、抒情、议论紧密结合； 二是语言精练优美，像意味深长的散文诗。学习时要注意这两个特点。可先分别划出写景、 抒情、议论的句子或段落体会它们之间的内在关系。进一步研读时，又可找出标志情、景、 理三者转换的语句，理出本文的感情线索。这样，既有利于突出重点，又便于对全文结构的 把握。 一节精彩的唱段，而那种疑问式的语调那么又说明客人虽然借用水与月发表议论，其实未能 从江水、月亮得出关于短暂与永恒这一哲学范畴的正确认识。关于江水，苏轼认为“逝者如 斯，而未尝往也〃，意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了， 而作为整个江水，那么始终长流不绝，因此可以说“未尝往也〃。关于月亮，苏轼认为“盈 虚者如彼，而卒莫消长也〃，意思是月亮有时圆满，有时缺损，它确实在不停地变化，但它 圆了之后有缺，缺了之后又圆，这样周而复始，终究无所增减，因此可以说“卒莫消长也〃。 这里列举江水、月亮这个别事物说明去留、增减的辩证关系，下面再由个别归纳到一般的认 识原理：“盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，那么物与我 皆无尽也。〃就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看, 岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持 常态。而如果从不变的角度来看，那么宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息, 生命完成了一次生死也如同月亮完成一次圆缺。月亮不停地圆缺，生命也就同样生生死死, 循环不止。既然生命和长江月亮一样是无穷无尽的，那么长江和月亮又有什么值得羡慕的 呢？自然也不必“哀吾生之须臾〃 了。在这里，苏轼比客高明之处是，客只知其“变〃而不 知其“不变〃，因而生“哀〃与”羡〃；苏不仅知其“变〃，而且知其“不变〃，那么何哀 何羡？］ 且夫①天地之间，物各有主，苟②非吾之所有，虽③一毫而莫取。 （再说，天地之间，万物各有主人，假设不是为我所有，即使是一丝一毫也不能去拿取。 ①且夫：发语词，表示另起一层意思。②苟：假设、如果。③虽：即使。） 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭, 是①造物者②之无尽藏③也，而吾与子之所共适④。〃 （只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成其为声音，眼睛看到了就成其为颜 色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同 你们共享。〃①是：这。②造物者：天地自然。③无尽藏：无穷无尽的宝藏。藏，zango④ 适：这里有舒舒服服地尽情享用的意思。〕 ［苏轼这一段话说明了应如何对待功名利禄、荣华富贵，表达他仕途失志之后，淡泊名 利，归隐山林的思想。因为客有“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于 悲风〃的感慨，所以苏轼写道：“