《谏逐客书》文言词句解析与文言知识归纳.docx

PAGE 1 《谏逐客书》文言句解析与文言知识归纳 一、文言词句解析 　(1)臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪(mù)公求士,西取由余于戎(古代对西部各少数民族的称呼),东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来(招致、招揽)丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并(兼并,吞并)国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛(殷实,富裕),国以富强,百姓乐用(乐于为用),诸侯亲服,获楚、魏之师,举(攻克,占领)地千里,至今治强(安定强盛。治,社会安定)。惠王用张仪之计,拔(攻取)三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从(同“纵”),使之西面事秦,功施(延续)到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室(王室),杜私门(抑制豪门贵族的势力。杜,堵塞、封闭。私门,对公室而言,指权贵大臣之家),蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使(假使)四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。（假使四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加以任用，这就会使国家没有丰厚的实力而让秦国没有强大的名声。） 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服(佩带)太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?⑥必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好(供玩赏的宝物),郑、卫之女不充后宫,而骏良(jué tí)不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化(娴雅变化而能随俗)佳冶(娇美妖冶)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀(bì,唱歌时拍打大腿以应和节拍),而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》,《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。⑦今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?⑧快意当前,适观(适于观听)而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。（这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是百姓。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！）? ⑨臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择(同“释”,舍弃)细流,故能就(成就)其深;王者不却(推辞,拒绝)众庶,故能明其德。⑩是以地无四方,民无异国,四时充(丰裕,繁盛)美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首(指平民、老百姓。黔,黑。平民百姓以黑巾覆头,故称“黔首”)以资(资助,供给)敌国,却宾客以业(使成就霸业)诸侯,（现在竟然抛弃老百姓使之去资助敌国，拒绝宾客使诸侯成就霸业。）使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮(给敌人提供武器和粮食。藉,同“借”。赍,送给、付与)”者也。 (4) ?夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。（现在驱逐客卿来帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的。） 二、文言知识归纳 1、文言实词积累 (1)私 例句 释义 ① 强公室，杜私门 私人的，自己的 ② 私见张良，具告以事(《鸿门宴》) 私下，偷偷地 ③ 吾妻之美我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》) 偏爱 ④ 丹不忍以己之私，而伤长者之意(《荆轲刺秦王》) 私事，私利 (2)却 例句 释义 ① 向使四君却客而不内 推辞，拒绝 ② 后秦击赵者再，李牧连却之(《六国论》) 使……退，击退 ③ 却坐促弦弦转急(《琵琶行》) 退后 ④ 却与小姑别，泪落连珠子(《孔雀东南飞》) 回头 ⑤ 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(《夜雨寄北》) 还、再 ⑥ 才下眉头，却上心头(李清照《一剪梅》) 表转折 (3)说 例句 释义 ① 而陛下说之，何也 同“悦”，喜悦、喜爱 ② 说尽心中无限事(《琵琶行》) 讲，谈 ③ 是说也，人常疑之(《石钟山记》) 说法，言论 ④ 《师说》 文体的一种 ⑤ 鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”(《鸿门宴》) 劝说，说服 2、通假字 (1)遂散六国之从(同“纵”) (2)河海不择细流(同“释”,舍弃) (3)此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也(同“借”) ④如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(语气词,呢) 3、词类活用 (1)名词作状语 ①西并巴、蜀,北收上郡 (向西,向北) ②东据成皋之险 (在东面) ③使之西面事秦 (向西) ④蚕食诸侯 (像蚕一样) (2)