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《谏太宗十思疏》文言词句解析与文言知识归纳
一、文言词句解析
?第1段?臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(我听说,想要树长得好,一定要使它的根扎得稳固;想要水流得远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要厚积德行和道义。)源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理(治理得好,太平),臣虽下愚(极愚昧无知的人。这里用作谦辞),知其不可,而况于明哲(明智的人。这里指唐太宗 )乎!人君当(主持,掌握)神器(帝位)之重,居域中(天地间)之大,将崇(推崇)极天(天之极处,指至高无上的皇权)之峻,永保无疆之休(喜庆,福禄)。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜(克服)其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
?第2段?凡百(所有的)元首,承天景(大)命,莫不殷忧(深深忧虑)而道(治国之道)著,功成而德衰。有善始者(开头做得好的)实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下(臣民);既得志,则纵情(放纵情感)以傲物(看不起别人)。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路(路人)。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。(即使用严酷的刑罚督察人民,用威风怒气来吓唬人民,他们最终只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念(皇上的)仁德,表面上恭敬但内心却不服气。)怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其(难道)可忽(轻视,怠慢)乎!
?第3段?君人者,诚能见可欲(贪图的东西)则思知足以自戒,将有作(建造,兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情)则思知止以安人,念高危则思谦冲(谦虚)而自牧(养),惧满溢(容器中水满而溢出,比喻骄傲自满而听不进不同意见)则思江海下(居于……之下)百川,乐盘游(游乐。这里指田猎)则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终(慎),虑壅蔽(被堵塞蒙蔽)则思虚心以纳下 (采纳臣下的意见),想谗邪(以谗言陷害别人的邪恶之人)则思正身以黜恶(斥退奸恶的人),恩所加则思无因喜以谬赏(不恰当地奖赏),罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。(全面做到这十件应该深思的事,光大九德的修养,选拔有才能的人而加以任用,挑选好的意见而加以采纳,那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁德的人就能广布他的仁爱,诚信的人就能献出他的忠诚。)文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱(垂衣拱手,指不亲自处理政务),不言而化((百姓)得到教化)。何必劳神苦思,代下司(管理)职,役(役使,劳损)聪明之耳目,亏(毁坏,减损)无为之大道哉!
二、文言知识归纳
1.文言实词积累
(1)本
例句
释义
①
必固其根本
根本,基础
②
凡植木之性,其本欲舒(《种树郭橐驼传》)
草木的根
③
此之谓失其本心(《鱼我所欲也》)
本来的,原来的
④
自言本是京城女(《琵琶行》)
原来,本来
⑤
抑本其成败之迹(《五代史伶官传序》)
推究
(2)克
例句
释义
①
能克终者盖寡
能够,胜任
②
克己复礼为仁(《〈论语〉十二章》)
克制,约束
③
攻之不克,围之不继,吾其还也(《左传》)
战胜,攻下
④
以此图功,何攻不克
成功,完成
(3)诚
义项
例句
释义
①
夫在殷忧,必竭诚以待下
真诚,真心
②
诚能见可欲则思知足以自戒
如果,果真
③
战败而亡,诚不得已(《六国论》)
确实,的确
2.古今异义词
词语
例句
解析(古今义)
①根本
必固其根本
古义:(树木的根)
今义:事物的根源或最重要的部分;主要的,重要的;本来,从来;从头到尾,始终,全然(多用于否定式);彻底
②纵情
则纵情以傲物
古义:(放纵情感)
今义:尽情
③行路
傲物则骨肉为行路
古义:(路人)
今义:走路
3.词类活用
例句
活用类型及释义
①则思江海下百川
名词作动词,居于……之下
②君人者,诚能见可欲则思知足以自戒
名词作动词,统治
③貌恭而不心服
貌:名词作状语,表面上。心:名词作状语,在心里
④居安思危
安:形容词作名词,安逸的环境。危:形容词作名词,危难的情况
⑤则思正身以黜恶
形容词作名词,奸恶的人
⑥简能而任之,择善而从之
能:形容词作名词,有才能的人。善:形容词作名词,好的意见
⑦源不深而望流之远
形容词作动词,达到远方
⑧能克终者盖寡
形容词作动词,保持到底
⑨必固其根本
使动用法,使……牢固
⑩则思正身以黜恶
使动用法,使……端正
?则思知止以安人
使动用法,使……安宁
?乐盘游则思三驱以为度
意动用法,以……为乐
?忧懈怠则思慎始而敬终
意动用法,以……为忧
4.特殊句式
例句
句式特点(请指出标
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