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《庖丁解牛》文言词句解析与文言知识归纳
一、文言词语解析
庖丁为文惠君解(开剥分割)牛,手之所触(接触),肩之所倚,足之所履(踩),膝之所踦(yǐ)(抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛),砉(xū)(拟声词,皮肉筋骨分离的声音)然向(xiǎnɡ)(同“响”)然,奏(进)刀(huō)(拟声词,插刀裂物的声音)然,莫不中
(zhònɡ)音(合乎音律)。合于《桑林》之舞,乃(又)中《经首》之会(节奏)。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(同“盍”,何、怎么)至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道(天道,自然的规律)也,进(超过)乎技(具体的操作技术)矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇(接触)而不以目视,官知(感觉器官)止而神欲(精神活动)行。依乎天理(牛体的自然结构),批(击)大郤(同“隙”,空隙),导(引导,这里指引刀进入)大窾(kuǎn)(空隙),因(顺着)其固然,技(应是“枝”,指支脉)经(经脉)肯(附在骨上的肉)綮(qìnɡ)(筋骨结合处)之未尝,而况大(ɡū)(大骨)乎!良庖岁更(更换)刀,割(割肉)也;族(众)庖月更刀,折(断,指用刀砍断骨头)也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(xínɡ)(磨刀石)。彼节者有间(空隙),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎(宽绰的样子)其于游刃必有余地矣!是以(因此)十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族((筋骨)交错聚结的地方),吾见其难为,怵(chù)然(戒惧的样子)为戒,视为止,行为迟,动刀甚微(轻),謋(huò)(拟声词,迅速裂开的声音)然已解,如土委(散落,卸落)地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善(这里指揩拭)刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生(指养生之道)焉。”
二、重点语句翻译
①方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行
译文:现在,我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看,感觉器官的作用停止了,而精神在活动。(得分点:遇、官知)
②吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。
译文:我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动,动作也因此慢下来,动刀十分轻微。(得分点:怵然、行为)
③提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
译文:我提刀站立,因为这一成功而环顾四周,因为这一成功而悠然自得,心满意足,揩拭好刀然后收藏起来。(得分点:顾、善)
三、重点文言知识归纳
1.文言实词
(1)族
例句
释义
①
族庖月更刀
众
②
每至于族
(筋骨)交错聚结的地方
③
族秦者秦也,非天下也(《阿房宫赋》)
灭族
④
聚族而谋之曰(《五石之瓠》)
家族,指同姓的亲属
⑤
士大夫之族(《师说》)
类
(2)乃
义项
例句
释义
①
乃中《经首》之会
又
②
夫我乃行之,反而求之(《齐桓晋文之事》)
这样
③
无伤也,是乃仁术也(《齐桓晋文之事》)
是
④
尔其无忘乃父之志(《五代史伶官传序》)
你的
⑤
今其智乃反不能及(《师说》)
竟然
⑥
度我至军中,公乃入(《鸿门宴》)
才、再
⑦
惠王患之,乃令张仪详去秦(《屈原列传》)
于是、就
例句
释义
①
技盖至此乎
同“盍”,何、怎么
②
屈平之作《离骚》,盖自怨生也(《屈原列传》)
解释原因,“大概”的意思
③
盖儒者所争,尤在于名实(《答司马谏议书》)
句首发语词,表示要发议论
④
有善始者实繁,能克终者盖寡(《谏太宗十思疏》)
表推断,大概
⑤
今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》)
伞盖
⑥
圆径八尺,合盖隆起(《张衡传》)
器物上的盖子
(3)盖
2、通假字
(1)砉然向然(同“响”)
(2)技盖至此乎(同“盍”,何、怎么)
(3)批大郤(同“隙”,空隙)
3、词类活用
(1)名词作状语
①良庖岁更刀(每年) ②族庖月更刀(每月)
(2)形容词作名词
以无厚入有间(没有厚度,这里形容刀口薄)
4、古今异义
(1)所见无非牛者 古义:没有不是 今义:只;不外乎
(2)依乎天理 古义:指牛体的自然结构 今义:天然的道理
(3)虽然,每至于族 古义:虽然是这样 今义:表转折关系的连词
(4)视为止,行为迟 古义:动作也因此 今义:受思想支配而表现在外面的活动
5、文化常识
《庄子》是先秦诸子散文之一,是一部(对话)体散文著作,该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成,现存33篇,分(内篇)、(外篇)、(杂篇)三个部分,是道家思想的集大成著作。用艺术形象来阐明哲学道理,
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