《天净沙·秋思》语言生成的几点浅见.docx

《天净沙·秋思》语言生成的几点浅见 《天净沙·秋思》作为一首小令，短短五句二十八字，通过九种景物并置，渲染了夕阳西下游子骑一匹瘦马的唯美凄凉境况，让人产生“于我心有戚戚焉”的共鸣和同感。这支小令句法别致，用语可谓惜字如金，但却字字意丰，值得用心揣摩和阅读。全曲无一“秋”字，但勾勒的却是一幅凄凉动人的秋郊夕照图，传递着旅人凄苦的心境，通过以景托情，寓情于景的表现手法，展现了羁旅之苦和悲秋之恨，让人顿生怜悯，呼唤着远方的游子早日返乡归途，不愧为秋思之祖的经典作品，值得拜读。 一、名词排设：传递凄凉 “以景托情，寓情于景”是《天净沙·秋思》的最大特点，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。该曲中的“藤”“树”“鸦”“桥”“水”“家”“道”“风”“马”都是名词，而该词前面的枯、老、昏等修饰词无不都是令人顿生荒凉的词语。该曲除了“西下”“在”为动词和方位词外，其余的25个字都是名词性词语，给人的感觉是一读便晓。 这首小令从文人惯用的悲秋写起，从秋景表现的冷落、萧瑟、凄暗出发，勾勒出万物衰亡的景象，不仅能使人产生寒意，更有一种悲哀的情感。该小令中“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”都是秋日之景，留给我们悲凉体验之感，让我们从这些景物中体味到无限凄凉的情调，感受到寂寞无奈。既有景，定有人。“断肠人”出现了，为何又是断肠？这是飘零天涯的游子在秋日思念故乡，对常日在外奔波产生了漂泊的凄苦愁楚。何处为家？在“天涯”，不禁让人感觉游子在外漂泊的家是“天涯”。这些令人动容的词语铺设，选取的景物更是普普通通，让人顿觉秋日就在身边，可谓是一切景语皆情语。作者在排设这些词语的时候，往往都是从放眼所望的景物出发，从秋日场景中选取与游子思乡相关的景物，从自己常年漂泊在外的生活感知出发，这无疑使得“断肠人在天涯”的意义更加丰富深远。这些名词性词语的排设给读者留下深刻印象，能让读者在认真赏读中产生一种悲凉之感，也使得作品更有层次感。 作者运用这些名词性词语是从时间和空间的融合角度审视秋日，给读者留下了物质之变、时间之动的感受。在这些景物的设置上，使读者产生了自在和自为之感，客观存在的秋景，让游子产生了思乡之情。流浪世间的游子就是世间尽头的天涯，而世间尽头的天涯也就是流浪世间的断肠人。通过词语来表达情感，无疑会使得情感更加自然真实，更能催生读者的同感，展现作品的意境。 二、意象组合：深远悠长 马致远通过名词性词语展露悲秋之情，而传递的情感则是“断肠人在天涯”的羁旅游子的悲苦情怀，通过以小见大的表达方式来升华社会价值和意义。我们赏读该令不能不关注作者使用的意象，透过看似荒凉的物像去体味其中意境，与作者一起体验羁旅之苦和悲秋之恨。这是一种表达的艺术与智慧，更是让令曲充满浓郁诗情的催化剂。 《天净沙·秋思》短短的二十八字中排列着十种意象，每一种意象都刻画了断肠人生活的真实环境，也展现了忧伤悲凉的情怀。可以这么说，若没有这些意象，这首曲也就不复存在了，也就难以让人为之动容。透过意象的组合，我们发现该曲中的组合看似不经意，看似简单，但倘若拨开这样的表层面纱，我们不难发现作者以时间、空间的正常顺序来安排意象，都是从游子的所到之处和所见之景中感受到意蕴的深远。作者在这首曲的意象安排上以并列的方式进行组合：枯藤缠绕在老树上，树上有日落归巢的乌鸦，这是从下到上的组合，看出了“物之荒”;游子所到之处则是小桥，小桥下面有缓缓流过的水，水边住着一户人家，在荒郊野外有一户孤单单的住户，此时的游子会有怎樣的感慨，这是由近及远的排列，让人顿觉“心之凉”;很久没有人行走的古驿道，偶尔出现了瘦马，在西风的吹拂下缓慢向前走着，这是由远到近传递出的“情之悲”。不过，作者在描述这些景物的时候，融入了西风这样的元素，不仅与夕阳西下遥相呼应，还能够察觉到此时的意象是动的，是一种跳跃，让人们在担忧游子出行时又产生了同感与共鸣。这些意象无一例外地反映了人的心境，无不让人感受到悲凉与苦闷。 我们再来赏析该曲中的最后一个意象“夕阳西下”，赏析时将前面提及的九种意象组合而成，给读者留下了一时多空之感。无论是从下而上还是由远到近，都让我们感受到作者在表达该曲时是层层铺设，步步拓展的。这从描述的角度而言，是作者以游子的移步换景来体味其中的特有意境。我们通过夕阳西下的照射，将前面的九种意象进行组合揣摩，前面的颜色是枯黄、黑色（乌鸦），再通过夕阳的红色来烘托，俨然构成了一幅日落西山，人该归家鸟儿归巢的画面，自然就产生了“归来吧，游子”的感受。 三、白描构思：纯朴至真 “惜字如金”是《天净沙·秋思》的另一大特色。作者没有运用洋洋洒洒的表现手法来展现怨妇凄苦般的控诉，只是通过简短的寥寥数语来展现自己的心境。跳出作品看艺术价值，不仅有醍醐灌顶的豁然开朗之感，也被作者表达的艺术风格和独运匠心