奎章阁艺术鉴赏活动考查（教学资料）.doc

奎章阁艺术鉴赏活动考查（教学资料） 文档信息 ： 文档作为关于“中学教育”中“高考”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文4235字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：奎章阁艺术鉴赏活动考查 1 文2：戏剧艺术鉴赏新发展趋势 5 一、重视戏剧演员的二度创作，适当增加一些表演语汇 5 二、戏剧艺术鉴赏方法探索 5 1.多次阅读剧本内容 5 2.理清戏剧内容中的冲突 6 3.对舞台说说明要细细品味 6 4.把握人物形象 6 三、结语 7 参考文摘引言： 7 原创性声明（模板） 8 文章致谢（模板） 8 正文 奎章阁艺术鉴赏活动考查（教学资料） 文1：奎章阁艺术鉴赏活动考查 任一朝代官方书画鉴赏活动的开展，都离不开当朝统治者的大力支持及书画人士的积极参与。从此一角度出发，述及奎章阁的艺术鉴赏活动，热爱书画事业的元文宗及大长公主祥哥刺吉则成为绕不过去的人物，加上书画人士虞集与柯九思二人，此四人作为奎章阁书画艺事的中心人物，他们在阁内的书画交流及题跋鉴赏艺事将是本文的主要研究内容。 从整个元史来看，大长公主祥哥刺吉对汉族书画艺术推动与发展的影响和元文宗难分伯仲，更为重要的是，她对艺术的热爱与支持极大程度地影响了后者。作为皇室直系宗亲，祥哥刺吉享受着足够的尊荣，受前任几位皇帝如裕宗、顺宗注重汉文化教育的影响及自身于皇宫内府耳濡目染的经历，祥哥刺吉对汉文化有着极其深刻的了解与认识。这样一来，她在奎章阁的成立、发展中所起的推动作用便成了必然。祥哥刺吉有着丰富的私人书画收藏，在书画艺术鉴赏方面，她曾于至治三年（1323）组织了天庆寺雅集这一大型书画活动，此次雅集，无论是参与人士之胜，还是所鉴赏的书画件数之多，在整个元史上都堪称是绝无仅有的。而从所鉴赏的书画作品来看，尤以黄山谷之《松风阁诗》后的十四人题跋最能说明这一活动的胜况。 大长公主的鉴藏活动影响显著，元代文人袁桷《清容居士集》中对此进行了部分描述，另外，对于参与天庆寺雅集过程的诸多文人学者，从他们的诗文集和题跋印章也可找到大量史料证据。大长公主进行了大量的书画鉴藏，其曾有“皇姊图书”和“皇姊珍玩”两枚印章，专用于书画鉴赏活动，此外，文臣冯子振、赵岩的一些诗词题跋亦可作为大长公主书画活动的鉴别依据，根据这一鉴定标准，除了前述袁桷记载的数十件书画作品外，我们可知她还曾收藏过展子虔《游春图》、柳公权《度人经》、宋高宗《草书七绝纨扇》、唐国诠《善见律》及宋高宗《草书洛神赋卷》等书画作品。大长公主薨于至顺三年（1332），时值奎章阁兴盛期，其对奎章阁的成立与发展起到了直接或间接的影响。 关于元文宗、虞集、柯九思三人，他们在奎章阁筹建及发展过程中的角色定位是：若无以元文宗为代表的皇室全力支持，奎章阁无法成立，而若无虞集、柯九思的参赞规划，奎章阁就算成立，也绝无后来发展的规模及影响。追溯历史，此三人的私交及阁内书画交流之况究竟如何，有诸多史料可供参考： 文宗以万机之暇，游心艺事，神文圣笔，冠绝古今。 文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书名画之事。时授经郎揭傒斯亦在列，比之虞集、柯九思之承宠眷者则稍疏。 虞集与柯九思常常相互唱和，为对方的书画题跋，张雨曾诗赞曰：“侍书爱题博士画，日日退朝书满床。 在未识柯九思之前，文宗即已身居汉地多年，对中原文化及汉人书画艺事已较为熟知。柯九思作为汉人，后得遇于文宗，对文宗在书画艺事的理解则更深一层。文宗能在“万机之暇，游心艺事”，且具“神文圣笔，冠绝古今”之才艺，又称为后来与虞、柯二人在奎章阁进行书画交流的重要前提。所以，虞集、柯九思在阁内文宗御临期间，“常常相互唱和，为对方的书画题跋”，这无论是出于奉命侍从之因，还是为了投上所好，亦或是三人对书画艺事的共同爱好，都形成了奎章阁书画交流及题跋鉴赏艺事的盛况： 天历二年（1329）四月十日柯以所藏曹娥碑进，文宗善其精鉴，赐还之。虞集三次题记。授文林郎参书秩从五品，廿一日奉旨往秘书监理库藏书画。 天歷二年（1329），是年虞集五十八岁……撰奎章阁疏、奎章阁记、奎章阁铭，刻“天历之宝”、“奎章阁宝”二玺… 至顺元年（1330）正月十二日，文宗以王献之《鸭头丸帖》赐柯九思。同日柯以私藏定武兰亭五字损本进呈，文宗识「天历之宝」还之。 至顺元年（1330）正月廿五日文宗以内府藏「李成寒林采芝图」赐之。特任奎章阁学士院鉴书博士，秩正五品。凡内府所藏书画，咸命鉴定。是日虞集跋王羲之曹娥碑。 至顺元年（1330）二月，文宗以「李成文姬降胡图」赐柯，柯自跋之，虞集为之四次题跋。 文宗御临奎章阁期间，经常将前代书