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晋献文子室成翻译四字成语 落成，建成。 《金贤文资世成》讲述的是赵文在晋国子宫腔的建成，晋国的医生们送礼物祝贺。“美丽”这个成语的典故来自这篇文章。 作品原文： 金贤文的儿子成了一个房间，而金贤文的医生则制造了燕。老张说：“太美了！太美了！太美了！太美了！它在歌唱，在哭泣，在聚集民族。”文子说：“吴也要唱也要哭。从九井的前医生开始，把国聚在四国才是重点。”在北方，再次向总督察致敬。绅士称之为良好的赞美和良好的祈祷。 作品译文：晋国祝贺赵武房屋落成，晋国的大夫前往送礼。张老说：“美啊，这么高大！美啊，这么鲜亮！在这儿祭祀，在这儿办丧礼，还可以在这儿宴饮宾客。”赵武说：“我赵武能够在这儿祭祀，在这儿办丧礼，在这儿宴饮宾客，这是希望保全性命，来追随亡祖亡父于九原啊。”向北面一再深深地跪拜。君子说他们赞扬得好，祈祷得也好。 金先文子士成的《礼记》【作者传】本文摘自《檀香弓下的礼记》。 《汉书·艺文志》著录《（礼）记》有一百三十一篇，班固自注说：“七十子后学者所记也。”到汉代，戴德传《记》八十五篇，称《大戴礼》，今佚存四十篇。 《戴圣传》共49章，被称为《小戴礼》，即《礼记》。因此，《礼记》的作者最初应该是孔子和后来学者的弟子。经过一代又一代的教导，直到戴胜才写成。 戴圣，梁郡（治所在今河南省商丘南）人，汉宣帝时做过博士（掌古今史事待问和书籍典守的官）、九江太守，为汉初鲁人高堂生的五传弟子，师承后仓，又传《礼记》于桥仁、杨荣。【题解】赵氏是嬴姓的一个分支，从晋文侯（前780前746）时起成为晋国的一个大族，以其历代事晋侯有功勋，到赵衰、赵盾父子时，已成为专国政的重臣。 据《史记》赵世家记载，赵盾之子赵朔在金敬宫三年娶了成功之父的姐姐。那一年，晋国的四口土安甲勾结众将领，对赵家犯法，摧毁赵家。赵朔的妻子怀着孕藏在公宫里，后来生下了赵武，这是本文记载的文字，是著名的“赵氏孤儿”。 十五年后，赵武得到韩厥的帮助，攻屠岸贾，灭族报仇，后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成，当是复位后不久的事。 他还年轻，所以老张一边赞美一边劝诫。金先文子成实（1），金博士法燕（2）。 张老曰（3）：“美哉轮焉（4）！美哉奂焉（5）！歌于斯（6），哭于斯（7），聚国族于斯（8）。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯。 从前医生余久景（9）开始，在这个国家聚集民族是整个要点。“在北方再次崇拜吉首（10）。 君子谓之善颂善祷。选自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》晋国祝贺赵武房屋落成，晋国的大夫前往送礼。 老张说：“美女，这么高！美女，这么亮！在这里献祭，在这里举行葬礼，在这里招待客人。”赵武说：“我赵武可以在这里祭祀，在这里举行葬礼，在这里招待客人。这是为了救我的命，追随我死去的祖先和父亲于九渊。” 向北面一再深深地跪拜。君子说他们赞扬得好，祈祷得也好。 告诉我们：在生活中，我们应该注意礼仪，并根据场合说话，一个通情达理的人可以得到对方的尊重和欣赏。 原文： 金贤文的儿子成了一个房间，而金贤文的医生则制造了燕。老张说：“太美了。太美了。唱歌，哭泣，聚集民族。”文子说：“五叶、四歌、四哭、四族聚首，都是从九井的老大夫开始的重点。”在北方，再次向总督察致敬。先生们称之为赞美和祈祷。 翻译： 当赵文的宫腔在晋国完成时，晋国的医生们送礼物祝贺他。老张说：“多么高大壮丽！你们将在这里献祭、奏乐，在这里哀悼、哭泣，在这里与国宾和宗族团聚。”赵文梓说：“吴可以在这里献祭、放音乐，在这里哀悼、哭泣，在这里与国宾和宗族聚会。这是与前医生一起葬在九原的整具尸体。”于是他向北方鞠躬磕头表示感谢。绅士们称他们为善于赞美和祝福的人，以及善于祈祷避免灾难的人。