统编版必修上册 第五单元《乡土中国——礼治秩序》教学设计.docx

统编版必修上册 第五单元《乡土中国——礼治秩序》教学设计 01 教学目标 知识与能力：通读文章，掌握人治、法治、礼治等概念的含义及关系。 过程与方法：精读细究，深入理解本章的要义。 情感态度价值观：联系现实，思考“礼治”的当代意义和价值。 教学重点：掌握人治、法治、礼治之间的关系。 教学难点：思考“礼治”的当代意义和价值。 02 教学过程 一、明确教学目标 学生齐读教学目标。 二、自读课文、概括内容 1、请同学们结合教材的内容摘要和原文1-3段内容，找出下面的基本概念。 ? ? ?统治?? 法治，人治，礼治?? 礼，传统 2、概括两部分内容。 ? 第一部分，1--5段，主要写对中国社会日常秩序所依靠的规则、力量的误解：人治与法治，无为而治社会的评定。 ? 第二部分，乡土社会是礼治的社会。礼的内容，礼的传统，礼与仪式，礼与施行。 三、思维导图展示，阐述论证思路 1、学生展示并讲解自己的思维导图。 ?选取3--4人展示。 2、作者如何提出并论述“礼治秩序”这一概念和论题的。 首先，作者由“人治”与“法治”概念入手，在辨明概念的内涵和区别的基础上，认识到“人治”的概念存在模糊性，容易引起歧义，所以，提出用“法治”代替“人治”。其次，作者论述“礼治”，阐明“传统”、“礼”概念，提出礼是自觉地主动服从传统的力量，表明“礼治”内在逻辑，最后，重新“礼治秩序”。 四、思考与练习 1、“人治”“法治”“礼治”三者之间的区别在哪里？请根据全文简要概括。 ①从所根据的规范看：“礼治”根据的是礼，“法治”根据的是法律，所谓“人治”则凭借个人好恶； ②从所用力量看：“礼治”依靠传统的力量维持，“法治”“人治”则依靠国家力量维持； ③“礼治”是乡土社会特色，“法治”是现代社会特征，“人治”则不可能发生。 2、根据文中所引用的“子贡欲去告朔之饩羊”“颜渊问仁”材料和“曾子易箦”的故事，谈谈你对古人主动服礼现象的看法。 ①人们对礼的服膺并非出于本能或天意，而是从教化中养成； ②礼是社会公认的行为规范，对礼的主动遵守和维护就是对社会秩序的自觉维护，是一种值得肯定甚至令人感动的行为； ③但是，礼也有不合情理、不合时宜之处，如果顽固不化、不知变通，则显得迂腐可笑甚至冷酷无情。 五、讨论与探究 结合所学内容，分析下面的案例，反映出什么社会现象。 案例1： 汉高祖五年，刘邦已经统一了天下。但是功臣们在宴会上，酗酒争功，狂呼乱叫，甚至于拔剑击柱，无奇不有，刘邦对此很讨厌。叔孙通说服刘邦制定一套符合今天使用的礼仪制度。汉高帝七年，长乐宫已经建成， 各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典。在朝见到宴会的全部过程中，没有一个敢大声说话和行动失当的人。大典之后，刘邦非常得意地说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。” 明确案例分析： ①礼治具有法治无法替代的作用。马上得天下，但不可马上治天下。 ②礼治利于守成，能够维护社会秩序平稳有序地运行。 ③礼治依靠教化，能够长久持续地传承下去，形成文化传统。 案例2： 曹州人于令仪家道颇为富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。于令仪得知其偷盗皆因受贫困所迫的缘故，便给其十千钱，令其衣食无忧。正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，这使得那小偷大为恐惧，但于令仪对他说：“你如此的贫困，晚上带著十千钱回去，恐怕会引起巡逻人员的盘查。”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。 明确案例分析： ①教化重于惩戒：激发人的向善上进之心 ②礼治重于法治：对相邻犯错，并未得理不饶人。乡土社会中的邻里关系，重礼治的施行。 六、思维拓展训练 费孝通先生在《乡土中国》里讲述“礼治秩序”，说明了“礼”不是个人的事，它关系到国家和民族的。但是有人说，太注重“礼”，容易让自己畏手畏脚，失去独有个性；也有人说，如果生活中处处讲“礼”，有可能外在行为很讲“礼”，内心却很反感，这不是很虚伪嘛；也有人说，懂“礼”是个人形成健全人格的重要途径。 ??针对这些，结合你读过的“礼治秩序”，你有什么思考呢？ ??学生联系现实，有理有据分析即可。 03 教学反思 整本书阅读的教学，最重要的就是落在“读”上。读是出发点，也是归结点。首先，在设计《礼治秩序》这一课时，我让学生自主阅读，并完成思维导图。制作思维导图要完成重点内容：找出核心概念，理解作者观点；分析整体框架，把握知识体系；通过检查发现，学生制作的思维导图很有特色，并且能够梳理重点内容。课堂中让学生自己讲解设计的思维导图，这样文章的脉络就一目了然，学生们分析概括能力也得到提高。 另外，我把重点放在案例分析和思维拓展上，能够学以致用。学生根据所学礼治和法治的不同，去分析实际问题。通过小组讨论，学生能够大致分析出案例一内容，礼治有法治无法取代的作用，礼治依