第四章第一节客观限定性和主体能动性的关系.pptVIP

秋，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵蕲。是时，发闾左戌渔阳，九百人屯大泽，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期：失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令徒属曰：“公等皆失期当斩：假令毋斩，而戌死者固什六七。且壮士不死则已，死则是举大名耳！王、侯、将、相宁有种乎！”从皆从之。 第29页，共43页，编辑于2022年，星期二 “歌德在德国文学中的出现是由这个历史结构安排好了的。”恩格斯在谈到英雄人物时说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一个国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另一个人来代替他，并且这个代替者是会出现为。。。假如不曾有拿破仑这个人，那末他的角色是会由另一个人来扮演的。” 第30页，共43页，编辑于2022年，星期二 某一特定历史时刻所出现的历史人物，其所担负的历史使命是相同的，再此意义上，每个人都具有这种共同的类特性，但是，他们每个个体都由于独一无二的成长经历，而具有个性，却不能因为类特性而加以抹杀。 第31页，共43页，编辑于2022年，星期二 第1页，共43页，编辑于2022年，星期二 第一节客观限定性和主体能动性的关系 一、客观限定性来源于以下三方面： 1、人都是在前代的物质和精神财富的基础上向前发展。 印度萨兹摩湾河滩的人们，在每年1月11日起的三天内，五千名印度教巡礼者一年一度地要在离印度南部城市哈塔约九公里半的圣地索纳尔河水滩进行水浴。在举行水浴祭典期间要集体潜入河水中用餐，称为蒂尔圣餐。这一水中用餐的奇俗一直延续下来。很显明，这就是文化继承。一句话，由前人继承下来并可以作为群体和社会的知识储备，行为习俗、观念理想的要素，才可称为文化；而这种继承才可以称为文化继承，即历史继承。 第2页，共43页，编辑于2022年，星期二 2、自身的发展有一个不能随意超越的自然历史过程 一位心理学家经过长时间的观察、提问、同孩子们游戏中，得出结论：智力的发展不仅需要大脑的发育，同时外界信息的积累要达到一定程度。幼小孩子的想法与成人甚至大儿童都有明显不同。一个七岁的孩子决不会说，“妈妈，你和我谁先生的？”但是四岁的孩子就可能这样说，他认为自己是世界的中心。 第3页，共43页，编辑于2022年，星期二 3、受分工规律的制约，只能局限在一些固定的活动领域内生存和发展。 昔者虞舜窘于井廪、伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津、夷吾桎梏、百里饭牛、仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人孔，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？ 《史记·游侠列传》 第4页，共43页，编辑于2022年，星期二 二、客观限定性对人的限制程度，取决于人们改造世界的实践能力的发展。 三、人的主体能动性和实践是自变量，受到的限制是因变量。 第5页，共43页，编辑于2022年，星期二 第四章第二节 第6页，共43页，编辑于2022年，星期二 第二节社会历史阶段的可跨越性和不可跨越性 阅读课本159—164页内容后，考虑一个问题：社会形态和历史阶段能否跨越？ 马克思认为：一个社会即使探索到了本身运动的自然规律……他还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段，但是它能够缩短和减轻分娩的痛苦。 波普尔：马克思在教导人们， 要改变行将到来的变化是徒劳的，这可以说是宿命论的特殊形式。 第7页，共43页，编辑于2022年，星期二 1877年，俄国《祖国纪事》杂志发表米海洛夫斯基的文章，认为马克思断定一切民族都必须经过资本主义才能进入社会主义，由此断言俄国那些主张保存农村公社而避免资本主义道路的人们，包括赫尔岑和车尔尼雪夫斯基，违背了马克思的学说。 究竟那条道路变为现实，实际上最终只能有参与俄国道路选择的各个社会阶级力量的较量结果来决定。 第8页，共43页，编辑于2022年，星期二 在小麦刚出现亩产3215斤的纪录时，还有人不肯相信；但每天翻开报纸，却会发现一个比一个更高的数字。出现3530斤和3786斤的数字之后，接着便突破四千斤的大关，连续出现4353、4535、4689斤等数字，而且现在是已经突破五千斤的大关了。这还不算，孝感朋兴乡的劳动模范官木生，竟说要在明年创造亩产万斤的纪录。。。。。小麦是如此，其他生产何尝不是如此？ 第9页，共43页，编辑于2022年，星期二 （接上）增产的前提，是思想要彻底解放，也就是要彻底粉碎一切这样认为可以“到此为止”的限制。生产的发展是无有止境，跃进再跃进是可能的；没有什么阻挡我们前进。 ——人民日报1958.7.4社论《永无止境》 第10页，共43页，编辑于2022年，星期二 袁隆平计划在2005年完成自己超级杂交稻的大面积推广工作，也就是亩产达到八百公斤——水稻发现有的平均产量是亩产五百公斤