国学基础知识.ppt

国学基础知识;前面的话;第一讲 导 论;一、“国学”的本意 “国学”本意是国家一级学校的称谓。 最早见于《周礼·春官·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。” ;二、“国学”概念的源起与演化; （三）胡适 “‘国学’在我们的心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。” （四）吴宓 “兹所谓国学者，乃指中国学术文化之全体而言。”“本院所谓国学，乃取广义，举凡社会之方法，西人治汉学之成绩，亦皆在国学正当之范围以内，故如方言学、人种学、梵文等，悉国学也。” （五）邓实 “国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》） ; （六）季羡林：“大国学” “国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。” （七）、国外学者 外国学者称研究中国的传统学问，一般叫做“汉学“、“支那学”或“华学”。至于“中国学”的称谓，则是海外学者研究中国传统和现当代学术的合称。;三、对“国学”概念的总结;国学包含哪些内容？;第二讲 国学基础知识 ; 一、考据之学 考据之学是实事求是地考查真相的学问，包括以下三个方面： 1.考求文字的真相 2.考求书籍的真相 3.考求文物的真相; （一）考求文字的真相 1、研究字形结构的文字学 2、研究字音的音韵学 3、研究字义的训诂学 ;甲骨文;海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消; 1、百姓 战国以前，多为贵族的总称（当时贫民无姓）。商代贵族总称“百姓”。战国以后，“百姓”多为贫民的通称，与“民”同义。《孟子·滕文公上》：“乡里同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”  2、民 古代有别于君臣之称的众庶。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 　3、匹夫 古代多指平民中男子，或一般人。《吕氏春秋》：“上为天子而不骄，下为匹夫而不惜，此之谓全德之人。”  4、布衣 即“平民”，古代对百姓的称谓。由平民不能穿丝，只穿麻、布而得此称。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”  　5、黔首 战国时秦国及秦代对平民的称呼，后世亦有用者。“黔”，黑色。“黔首”，即黑头。秦尚黑色，贵族加冠，平民一律以黑布包头，故称“黔首”。 6、黎民 古对平民百姓的称谓。虽说法不一，但皆指平民。一说，“黎”，黑也，“黎民”犹秦之“黔首”；一说，“黎民”为“九黎族之民”。《诗经·云汉》：“周有黎民，靡有孑遗。”  7、黎苗 古时对贫民百姓的称谓。“黎苗”犹“黎民”，指众民。《后汉书·邓皇后记》：“损膳解骖，以赡黎苗。”  8、黎燕 古时对贫民百姓的称谓。《史记司马相如·封禅书》：“正阳显见，觉寤黎燕。”  9、氓隶 古时对贫民百姓的称谓。贾谊《过秦论》：“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人……”  10、赤子 指代百姓。《汉书·龚遂传》：“其民困于饥寒，而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。” 11、白衣 因其穿白色衣服，以此指代百姓。《史记·儒林列传》：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公。” 12、白屋 古代平民的房子不涂彩绘，因名“白屋”，后以此代指平民。《汉书·萧望之传》：“周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。” ; 13、丁口 我国古代社会中以成年男子为劳动力（人丁），因而又以此称代百姓。《促织》：“里胥滑黠，假此科敛丁口。” 14、白身 百姓大多没有官职，因而又称“白身”，亦称“白士”、“白丁”。高适《送桂阳孝廉》：“桂阳少年始入秦，数经甲科犹白身。”《晋书·羊祜传》：“以白士而居重位，何能不以盛满受责乎？”刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 15、庶人 亦单称“庶”，亦作“庶民”、“黎庶”， 古时对贫民百姓的称谓。。“庶”，众多。“庶人”即众人，指百姓。《左传·襄公九年》：“其庶人力于农穑。” 16、褐夫 古时对贫民百姓的称谓。“褐”为兽