西方语言学名著选读完整版电子课件.ppt

;普通高等教育“十一五”国家级规划教材21世纪中国语言文学系列教材 西方语言学名著选读 （第三版） ;第四章;作者小传;;;知识链接： 和笛卡尔一样，阿尔诺也是一个坚定的唯理论者。他在《思维的艺术》中宣称，逻辑最重要的目的在于让人获得清晰的思维。所以，他写道：“没有什么比辨别真伪的能力更重要了。心灵的其他特性往往作用有限，但是思维的精确性则对于生活的任何一个方面都是必不可少的。无论是科学活动，还是日常事务，要做到辨别真伪、去伪存真都是不容易的。人们无时无刻不面临着选择——这其中有好坏对错的区别，人们必须通过理智去做出选择。做出明智选择的，心智往往更健全；选择不当的，则心智难免有缺陷。衡量心智最重要的标准，莫过于辨别真伪的能力。” 《思维的艺术》包含了运用思维的四个基本方法：理解、判断、推理和组织整理（综合）。理解和判断包含了语言的知识，因为人们理解、判断的对象是由语言表达的概念、名个体。推理则是比理解和判断更为高级的能力，当组成命题的概念不足以让人做出明确的判断时就需要它。最后，组织整理（综合）则是一种反映了新归纳科学的心理活动。;知识链接： 阿尔诺接受笛卡尔的基本主张。根据笛卡尔形的实体二元论，阿诺尔也同意言语属于物质世界，因而受物理定律的规定；但是思想则属于心灵的本质，并不受物理定律控制。阿尔诺由此做出了语法和逻辑的区分，语法是属于言语的，而逻辑则属于思想的范畴。《逻辑》中介绍的四种方法里面，阿尔诺将逻辑归属到推理能力之中，但是却认为推理只不过是判断的延伸。 这种观点十分重要，因为它反映了关于逻辑的地位的争论中很重要的一面。逻辑仅仅像阿尔诺所说的那样，只不过是为了修辞，清晰思维所使用的一个工具吗？逻辑是否也体现了反映现实的思想所遵从的普遍规律？阿尔诺和波尔·罗亚尔的逻辑学家都十分反对后面这种观点，他们认为包括上帝在内的所有理性存在着都必须遵从三个思维定律，即不矛盾律、同一律和排中律。它们分别是说：不能同时既肯定又否定一个说法；如果A就???B，那么B一定具有A的所有性质；任何一个命题要么真，要么假。逻辑学和物理学（量子物理）的发展，对其中至少两个所谓的定律提出了质疑，这也支持了波尔·罗亚尔学者们的观点——逻辑只不过是为了论辩或修辞的需要，对思维所作的改进。;;;;;;;第二章 名词，首论实体名词和附加名词;;;;第九章 关系代名词;;;;;;至于其余的动词，就人们把判断和某种属性结合在一起而和实体动词有所不同这一点而言，可以定义如下:动词是标志判断或断言某种属性，同时指明人称、数和时态的词。顺带提一下，当判断作为思考对象时，判断也可以是动词的属性，如在affirmo（判断）这个动词中，这个动词表示两个判断，一个是说话的人的判断，另一个是提到的那个人的判断，不管那个人是说话的人本人还是另外一个人。因为当我说Petrusaffirmat（彼得判断），affirmat（判断）和estaffirmans（是在判断）是一回事，所以est（是）标志我的判断，或者是我对彼得作出的判断，而affirmans（在判断）标志我思考到的判断，我归之于彼得的判断。相反，动词nego（否定）同理包含一个判断，一个否定。必须再一次指出，虽然我们的判断并非全是肯定的，也有否定的判断，然而动词只表示判断，否定是由助词non、ne（不）或者包含这些助词的名词如nultus（没有任何一个）或nemo（没有一个）来表示的，助词和动词相结合，把判断改变成否定，如:Nulhommen‘estimmortel（没有人是不死的）、Nullumcorpusestindivisibile（没有一种物体是不能分割的）。;;;;;;;;;一《波尔·罗瓦雅尔语法》一名的由来 《普遍唯理语法》或名《波尔·罗瓦雅尔语法》，这是因为两位作者，还有相当数量志同道合的学者和波尔·罗瓦雅尔女修道院有密切关系，曾经生活在波尔·罗瓦雅尔修道院附近，并自称乡村波尔·罗瓦雅尔先生，所以他们的著作往往加上“波尔·罗瓦雅尔”的名称，而并不是因为这部著作是在女修道院内写成的。波尔·罗瓦雅尔女修道院初建于1204年前后，院址在法国塞纳-瓦兹（SeineetOise）乡下，凡尔赛以南七英里的歇夫雷斯（Chevreuse）河谷沼泽地带。1599年老阿尔诺替他八岁的女儿约克琳-玛丽-安琪丽格-阿尔诺（JacquelineMarieAngéliqueArnauld，1591—1661）谋得了这所女修道院院长佐理的职位。1609年前后她开始担任院长职务，1623年结识法国天主教内部具有新教思想的反对派让森派（Jansenisme）的领袖人物圣西朗（