方言释名和释文.pptxVIP

通释语义的专著;教学要点;《方言》简说;旧题：汉·扬雄撰。[扬雄—杨雄] 应劭《風俗通義原序》有：“周秦常以嵗八月遣輶軒之使求異代方言還奏籍之藏於秘室及嬴氏之亡遺脫漏棄無見之者蜀人嚴君平有千餘言林閭翁孺才有梗概之法揚雄好之天下孝廉衛卒交会闕下質問以次注續二十七年爾乃治正凡九千字其所發明猶未若爾雅之閎麗也張竦以為懸諸日月不刋之書” 案：张竦，西汉末张敞之孙；张竦字伯松，王莽時至郡守封侯博學文雅。（参《汉书·张敞传》） 刋：刊削，修改；竹木简上书写，出错时用刀刮削去。 扬雄《答刘歆书》：“又敕以殊言十五巻君何由知之謹歸誠底裏不敢違信雄少不師章句亦於五經之訓所不解常聞先代輶軒之使奏籍之書皆蔵於周秦之室及其破也遺棄無見之者獨蜀人有嚴君平臨卬林閭翁孺者深好訓詁猶見輶軒之使所奉言翁孺與雄外家牽連之親又君平過誤有以私遇少而與雄也……成帝好之遂得盡意故天下上計孝廉及内郡衛率會者雄常把三寸弱翰齎油素四尺以問其異語歸即以鈆摘次之於槧二十七嵗於今矣而語言或交錯相反覆方論思詳悉集之燕其疑張伯松不好雄賦誦之文然亦有以竒之常為雄道言其父及其先君喜典訓屬雄以此篇目頗示其成者伯松曰是縣諸日月不刋之書也” 见明·鄭樸編《扬子云集》卷四，今本《方言》书末即第十三卷末所附。;扬雄（公元前53～公元18），字子云，汉族，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。 西汉学者、辞赋家、语言学家。 扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。40岁后，始游京师。大司马王音召为门下史，推荐为待诏。后经蜀人杨庄引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。其官职一直很低微，历成、哀、平“三世不徙官”。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。” [案：文中子： 王通(580—617)，字仲淹，号文中子，隋朝河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化，一说山西河津）人，著名教育家、思想家。 ];2、《方言》的内容体例;7;8;9;10;3、《方言》的语言文化价值;其二，用共同语解释方语。 对某一方言地区流行的惯用语，扬雄的《方言》则以“通语”、“凡语”、“通名”、“四方之通语”等名称对其进行称说。如： ;其三，扬雄的《方言》注意从音理学的角度对汉语方言内部的语音变化进行分析。 ;其四，《方言》反映的汉代方言区划 。 扬雄所区分的方言区域，在《方言》一书中有“楚”、“齐宋”、“秦”、“晋”、“赵魏”、‘’宋魏”、“秦晋”、、‘河济”、“陈郑”、 “陈楚”、“韩郑”、“宋鲁”、“赵魏燕代”、“晋卫燕魏”等不下一百个方言区域。他对汉语方言区域的区分，基本上按照不同的行政区划，区分它们的不同。因为行政区划体制的出现，是建立在人们自然居住单位的基础上的。它反映了人们古老的生存状态和语言状态。行政区划往往就是语言区域划分的最自然的形式。扬雄在《方言》中罗列出来的众多方言区域的名称，反映了当时方言存在的真实现实，构架了汉代方言体系的基本框架。 ;4、《方言》的校注整理以及其它《方言》系著作; 方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。 总之，扬雄的《方言》，是汉语方言第一书，是西汉乃至更早的汉语口语活化石，是“悬诸日月，不刊之书”。 ;课 间 休 息;《释名》简说; 刘熙在自序中说明了他著此书的目的。他说：“夫名之于实，各有义类。百姓日称而不知其所以之意。故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧记，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《 释名》 ，凡二十七篇。至于事类，未能究备。凡所不载，亦欲智者以类求之。” ;2、《释名》的价值;关于《释名》价值的论争; 第三种是得失参半论, 如陆宗达认为《释名》“不少可取之处”, “然由于方法不缜密, 穿凿之处不少”。 黄侃曾说: “声训同条, 可观《释名》。严九能谓《释名》多牵强, 非也??此书在今日必须下一番理董之功。” 齐佩瑢也说: “汉代训诂虽尚音训, 然专求语原而能自成体系之书, 惟有《释名》, 从来对于《释名》的批评, 毁誉参半, 毁谤者因无定矣, 即赞誉者也多未认识它的真正价值。”徐超说: “《释名》一书, 前人评说是非功罪, 纷扰不一。有人必以为是, 有人必以为非, 有人抽象肯定而又具体否定, 其偏激主要是缺乏缜密详实的分析。” ;2、保存了很多词语的古义，记录了很多名物、典制、风俗习惯，为汉语语源探寻提供了线索。;24;25;课 间 休 息;