《烛之武退秦师》导学案+课后作业.docx

第 4 课 烛之武退秦师 俗话说“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量， 就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就会强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金积毁销骨，关键是要“修心”。如果烛之武不是心系国家的利益， 怎么会在危机关头，只身入虎穴呢？如果不是智勇过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢？临危受命，善用矛盾，分化瓦解敌人，只身说退秦军，他，维护了国家安全——他就是烛之武。 左丘明(约前 502～约前 422)，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。东周春秋末期鲁国都君庄(今ft东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。左丘明是中国传统史学的创始人，有《左传》和《国语》两部史学巨著，保存了具有很高价值的原始资料。其中，《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，它依照《春秋》编次，是对《春秋》的解释， 又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》一起被称为“春秋三传”。左丘明亦成为史家开ft鼻祖，司马迁称其为“鲁之君子”。 秦、晋围郑发生在公元前 630 年(鲁僖公三十年)。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国：一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前 632 年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国，结果城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙，马上派使者出使晋国，与晋结好。甚至在公元前 632 年 5 月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是，最终也没能感化晋国。晋文公为了争夺霸权，还是在两年后发动了这次战争。 晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢？这是因为，秦国当时也要争夺霸权， 也需要向外扩张。发生在公元前 632 年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的 伙伴。秦、晋历史上素结“秦晋之好” (即两家联姻)，更重要的是，这时的秦也 有向外扩张的愿望，所以，秦、晋联合也就自然形成了。 史书体例 我国古代史书主要有以下六种体例： 《左传》 《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。依孔子修订的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。《左传》善于描写战争和记述外交辞令，记事条理清楚，详略得当；写人简洁生动，人物形象栩栩如生，是历代散文的典范。 《左传》的别名是《左氏春秋》《春秋左氏传》。因为《左传》和《公羊传》 《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”。 晋侯．、秦伯．围郑 封建制度五等爵位(公、侯、伯、子、男)的第二等、第三等。爵位，君主国家封贵族的等级。 是寡．人．之过也 寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。 若舍郑以为东．道．主． 古时民间宴请款留宾客的主人。客人从西方来，则称主人为东道主；客人由南方来，则称主人为北道主。后来借以泛称接待或宴请宾客的主人。 晋 侯、秦 伯 围 郑， 以 其 无 礼 晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无 于晋，且 贰于楚也。 晋 军 礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋国军队 函陵，秦军 氾南。 驻扎在函陵，秦国军队驻扎在氾南。 [晋侯、秦伯：指晋文公?公子重耳?和秦穆公。 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。以：因为。无礼于晋：指晋文公出亡时路过郑国，郑国没有以应有的礼节接待他。贰于楚：依附于晋的同时又依附于楚。贰，从属二主。军：名词活用为动词，驻军。函陵：郑国地名，在现在河南新 郑北。氾?fán?南：氾水的南面，也属郑地。] 段解：首段虽只有 25 字，却包含多层意思，作用甚大：①写出了当时郑国危机的形势(两大国围攻一小国——兵临城下，形势严峻)；②写出围郑原因(“以其无礼于晋，且贰于楚”，两事与晋利害相关，和秦利害关系不大——秦可以争取)； ③写出驻军位置(“晋军函陵，秦军氾南”，分兵驻扎——郑有机会单独与秦接触)。 佚之狐言于郑伯曰：“国 危矣， 若 使烛之武 佚之狐对郑伯说：“国家处于危险之中了，如果能派烛之武 见秦君，师必退。”公从之。 辞 去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。?但烛之武?推辞 曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。” 说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干