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全 册 课 件 延迟符 世界文学简史全套课件 《世界文学简史》教学课件 东方文学 第一章 上古文学 第一节 概述 第二节 《旧约》与《圣经》文学 第三节 印度古代文学与迦梨陀娑 第一章 上古文学 第一节 概述 东方上古文学主要包括亚洲和非洲的文学。较之古希腊罗马的海洋文化，东方各国是典型的内陆大河文化。黄河和长江流域、印度河和恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及尼罗河和尼日尔河流域等，这些大河冲积的平原土地肥沃，便于精耕细作，因而产生了古老的农耕文明和安土重迁、封闭传统的文化心理，但东方各民族勤劳智慧，也创造了许多闻名世界的古典文学名著。 世界上最古老、最庞大的诗歌总集，人类最早和最长的史诗、最早的长篇小说都相继出现在东方。这些具有艺术魅力的文学珍品，是东方各国人民留给世界的不朽遗产。 　东方上古文学是指原始社会末期和奴隶社会时期的文学 　　上古东方文学的发展就出现了较西方古代文学独特的轨迹，形成了自己的文学特色。 　　首先，上古东方文学具有鲜明的民间文学彩。 　　其次，上古东方文学表现出强烈的宗教色彩。 　　再次，上古东方文学体裁丰富，有多种源头。 上古东方文学主要包括巴比伦文学、古埃及文学和古印度文学 　　　　　　巴比伦文学 　　巴比伦位于美索布达米亚（即“两河之间的地方”）南部，是古代两河流域文化的中心。它正处于底格里斯河和幼发拉底河的接近点上，由于自然条件的优越，成为人类文明的发源地之一。 　　巴比伦文学是在继承苏美尔和阿卡德文学传统的基础上发展起来的，因此，通称苏美尔—巴比伦文学。 巴比伦神话和史诗 　　　　　　　神话 　　最有代表性的是创世神话，它描写玛尔杜克从英雄升为主神，创造天地万物的壮举。赞美了光明战胜黑暗的正义性。 　　《伊什妲尔下冥府》源于苏美尔神话《伊南娜下冥府》，略有删减。它通过女神伊什妲尔下降到冥府搭救丈夫的曲折故事，反映了古巴比伦人对四季变化，万物枯荣的自然现象，有着自己特殊的探求和理解。 　　　　　史诗 巴比伦的史诗出土的不多，《吉尔伽美什》是唯一的具有代表性的英雄史诗，达到了苏美尔--巴比伦文学的最高峰。在世界文学史上的史诗中，目前它是最古老的。全诗由12块泥板组成，研究者多认为第12块泥板是后人增补的，共约3600行，现在复原后所能见到的约2000余行。 《吉尔伽美什》 史诗大致可分为4个部分： 　　第1部分写主人公吉尔伽美什在乌鲁克城为所欲为的统治以及吉尔伽美什和恩启都厮打成交的友谊； 　　　第2部分描述吉尔伽美什和恩启都一起出走，为民造福，成为群众爱戴的英雄； 　　　第3部分写恩启都死后，吉尔伽美什为探索生命奥秘而进行的长途跋涉； 　　　第4部分记述吉尔伽美什同好友恩启都幽灵的谈话。 古埃及文学 　　埃及是世界著名的、历史悠久的文明古国。在公元前4000年左右，尼罗河谷地就出现了一些奴隶制的城邦国家。公元前3300年左右，古埃及出现了写在纸草卷上的象形文字。上古埃及的许多文字作品都是写在纸草卷上保存下来的。作为世界上最古老的文学之一，古埃及文学内容丰富、题材多样，主要包括神话传说、诗歌、《亡灵书》和故事。 埃及神话 　　在上古埃及文学中，神话传说最久远，在最早出现的诸多创世神话中，描写太阳神拉开天辟地的神话最著名。 　　在古埃及神话中，奥西里斯的神话流传得极广。奥西里斯是水和植物之神，是尼罗河、土地和丰收之神，也是耕作和文化的传播者。 上古埃及诗歌 　　保存下来的上古埃及诗歌主要有劳动歌谣、爱情诗、宗教诗和赞美诗等。 　　劳动歌谣 ：《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》、《撒谷人的歌谣》 　　古埃及最著名的宗教哲理诗是《失望者和自己灵魂的谈话》。 　　礼赞尼罗河的颂诗《尼罗河颂》是古埃及诗歌中的名篇。 　　《亡灵书》（又译为《死者之书》）是古埃及最有代表性的作品。是古埃及文学的汇编。《亡灵书》汇入了大量的神话诗、祷文诗、颂诗、歌谣、咒语等，内容驳杂。它的许多内容录自埃及古王国时期的“金字塔文”和中王国时期的“棺文”。其中有对当时的社会生活特别是一些宗教礼仪的描述，也有对冥界生活的想象。 上古埃及故事 　　故事是古埃及文学创作的又一种主要体裁。现存柏林博物馆的《魔术师的故事》是古埃及流传下来的最早的一篇故事。 　　中王国时期:《乡民与雇工》、《遭难的水手》、《撒奈哈特历险记》 　　新王国时期 :《厄运被注定的王子》、《昂普·瓦塔两兄弟》 返回