第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 教案--高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册.docx

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潜心研究中外历史纲要(上)教案追求卓越 PAGE 1 第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 【课程标准】 1.通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆扩土、尊崇儒术等举措,认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义; 2.通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义,认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。 【教材分析】 汉承秦制,有所损益。汉朝长达四百余年的统治时期内,对大一统国家进行了全面的构建与巩固(特别是在汉武帝时期),它对于统一的多民族国家的巩固和发展有着十分重要的作用,为后世奠定了重要基础。本课的内容在中国古代史的学习过程中起着至关重要的作用。 【教学目标】 1.唯物史观:通过学习,使学生识记两汉的政治、经济、文化相关史实,理解两汉政治制度、国家统一与社会经济、文化的关系。 2.时空观念:通过《西汉与东汉——大一统国家的巩固》教科书和配套课件,认识两汉所处的特定的时空环境,抓住其特定时空背景和阶段特征。 3.史料实证:通过历史图片和历史资料提出问题,使学生了解两汉政治、经济、文化制度和措施的特征、影响,提高学生探究分析历史问题的能力。 4.历史解释:引导学生运用文献资料所提供的有效信息,认识汉代儒学思想与治国理念、文学作品与汉代社会背景的内在联系。 5.家国情怀:通过本课教学,认识到汉代统一多民族国家的发展,促进了汉代社会的发展进步,培养中华民族爱国爱家情怀。 【教学重点】文景之治与西汉的强盛。 【教学难点】认识统一多民族封建国家的巩固及其在中国历史上的意义。 【课时安排】2课时 【教学主题】围绕两汉时期大一统国家的重现、巩固、衰亡展开,认识到国家的制度建设是一个随着社会发展不断调整的过程。 【教学过程】 一、重现大一统——西汉的建立和“文景之治” “大一统”不同于“大统一”单纯就地域统一作为理念,更多的是指在国家政治上的整齐划一,经济制度和思想文化上的高度集中。该思想在中国古代历史上发挥了极其重要的作用,更从政治、军事、经济起到地缘互补的巨大优势效应。 1.西汉建立 阅读教材内容,指出西汉是如何建立的?西汉建立之初的国家制度有何特征? 秦朝灭亡后,刘邦和项羽展开了长达4年的楚汉战争。公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安,史称西汉。刘邦就是汉高祖。 2.汉初的统治 (1)文景之治 汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半……天下既定,民亡盖臧,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 根据材料,指出汉初当时的实况。 民生萧条,经济凋敝。 汉兴,扫除烦苛,与民休息。至于孝文,加之以恭俭,孝景遵业,五六十载之间,至于移风易俗,黎民醇厚。周云成康,汉言文景,美矣! ——《汉书·景帝纪》 阅读材料并结合教材内容,概括“文景之治”是如何形成的? ①背景:西汉初立,社会残破,汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训。政治上尊奉黄老无为思想。 ②政策:“与民休息”政策,减轻赋税、徭役和刑法,提倡节俭,减少财政支出。 ③作用:文帝、景帝在位期间,经济得到了明显恢复,社会稳定,为汉武帝开疆拓土打下了坚实的基础,史称“文景之治”。 (2)郡国并行与七国之乱 汉兴之初,海内新定,… 惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,… 然诸侯原本以大,小者淫荒越法,大者睽孤横逆,以害身国。 -——《汉书?卷十四》 探究:刘邦建汉后确立的地方管理制度与秦朝有何异同?为什么? (思考探究——展示点评) 异同:秦:郡县制。汉初:郡国并行制度。 原因:秦朝灭亡的教训;分封制的历史影响;对秦朝郡县制的继承。 西汉建立后,在制度上继承了秦朝的一系列制度,如皇帝制度、三公九卿制等,史称“汉承秦制”。刘邦为让汉室江山永固,兼采西周分封制与秦郡县制,在地方行政制度上推行郡国与分封并行制。 (吴王)濞则招致天下亡命者铸钱,煮海水为盐,以故无赋,国用富饶。 (吴王)濞则招致天下亡命者铸钱,煮海水为盐,以故无赋,国用富饶。 ——《史记·吴王刘濞列传》 “而藩国大者,夸州兼郡,连城数十,宫室百官,同制京师。” ——《汉书·诸侯王表》 思考:郡国并行制的推行产生了怎样的消极影响。 王国:42 王国: 42郡 中央: 15郡 对中央集权造成严重威胁,导致了王国问题。 对中央集权造成严重威胁,导致了王国问题。 吴楚七国之乱 御史大夫晁错“削藩” 御史大夫晁错“削藩” 诛晁错,清君侧 诛晁错,清君侧 太尉周亚夫平定 太尉周亚夫平定 影响:将王国任用官吏的权力收归朝廷,七国之乱的平定,标志着西汉诸侯王势力的威胁基本被清除。 二、巩固大一统——西汉的强盛(武帝更张) “非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府馀财,京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。——《史记·平淮书》 思考:汉武帝巩固“大一统”

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