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暑假-017-五升六阅读专题课外文言文之道理启示(教案).docxVIP

暑假-017-五升六阅读专题课外文言文之道理启示(教案).docx

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精锐教育学科教师辅导教案 学员编号: 所属年级:小五 课时数:3 学员姓名: 辅导科目:语文 学科教师:韩冰心 课程主题:暑假-017-五升六阅读专题课外文言文之 道理启示 授课时间: 学习目标 .通过学习方法的指导,使学生能够在了解文意的基础上准确把握文章的主旨(道理) 给人的启示等。 .能在理解文本大意的基础上,学会分析文章中的启示或道理。 教学内容 进门测皱 1.小古文阅读。(5分) 五官争功 口与鼻争高下。口日:“我谈古今是非,尔何能居上我? 鼻日:“饮食非我不能辨。“眼谓鼻日:“我近鉴毫端,远观天际,唯技领先。”又谓眉日:“尔有何 功居上我?”眉日:“我虽无用,亦如世有宾客,何益主人?无即不成礼仪。假设无眉,成何面目?” 尔:你。毫端:毫毛的顶端。饮食:饮料和食物。鉴:观察,审察 .“何益主人”的“益”意思是O ( 1分) .解释句子“尔何能居上我”的意思。(2分) 3.读了这那么《五官争功》的小故事,你懂得了什么?(2分) 【解答】第1题根据积累可知“益”有好处的意思,这里作动词,翻译成“对…有好处”。第2题翻译,翻译 出“尔”得1分,翻译出“上”得总分值,意思对即可。第3题注意综合文中所有人物来考虑,答到“团结”意 思即可。 【答案】1.有好处 2.你有什么能耐待在我上面3.略 1,阅读古文,完成练习(9分) 百诗先生为国朝经学大师①,记诵精博,而其天质实奇钝。幼受书,读百遍,始略上口。性又善 病,母禁之读,遂暗记不复出声。如是者十年。一日,自觉豁然,再观旧所研究本,了无疑滞,盖积苦 精力之应也。世之以下愚自②诿,或托词因病废学者,观于先生,愧可知己③。 【注释】①国朝:指清朝。经学大师:把儒家经典作为研究对象的大学问家 ②诿:推托 ③愧可知 已:应该明白这是很惭愧的了。已:太,过 (1)解释以下句子划线词语。(4分)①如是者十年 () ②再观旧所研究本() (2)翻译句子。(3分)幼受书,读百遍,始略上口。 (3)阎百诗“记诵精博”的原因是什么? (2分) (4)这那么故事给你一个什么启示? (3分) 【答案】(1)①这样;②看 (2)百诗先生幼时接受学习(教育),书要读上许多遍,才大致顺口。 (3) “暗记不复出声”者十年。 (4)克服困难,努力不懈,就能获得成功。 2.阅读下文,完成后面的习题(12分)生木造屋 高阳应将为室家①,匠对曰:“未可也,木尚生②,加涂③其上,必将挠④。以生为室,今虽善,后将 必败⑤。”高阳应曰:“缘子之言,那么室不败也——木益枯那么劲,涂益干那么轻,以益劲任益轻那么不败。”匠 人无辞而对,受令而为之。室之始成也善,其后果败。 【注释】:①高阳应:宋国大夫。室家:房屋。②生:指新伐下的木材还未干。③涂:泥。④挠:弯曲。这里指 生木被压弯。⑤败:毁坏。⑥劲:坚固有力。 (1)以下与文中划线词语“为“、益”意思相同的是(1) (2) (4分)①高阳应将为室家 A.武陵人捕鱼为业B.终为忠臣C.为坛而盟D.中轩敞者为舱②木益枯那么劲 A.曾迤其所不能B.必能裨补阙漏,有所广踵C.至于斟酌损踵D.香远蓬清 (2)对文中划线句意思理解正确的一项为哪一项 (4分)A.房子的起初也是好的,以后果然毁坏了。 B.房子刚盖成的时候也是好的,它的后果是毁坏了。 C.房子刚盖成的时候也是好的,以后果然毁坏了。 D.房子的起初也是好的,它的后果是毁坏了。 (3)从这个故事中我们可以得到的启示有: ① ;②o (4分) 【答案】 ⑴①C ②D (2) C (3)①做事应该遵循事物的客观规律,否那么就会事与愿违;②要虚心听取别人的意见,不能自以为是。 3.阅读下文,完成题目。 弈秋,通国之善弈也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以 为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗惹之矣。为是其智弗假设与?吾日:非然也。 (1)解释以下句中加线的词。 ①使弈秋诲二人弈②非然也 ③思援另缴而射之④虽与之俱学,弗惹之矣。 (2)以下各句与“弈秋,通国之善弈者也”句式不同的一项为哪一项()A.夫战,勇气也 B.此那么岳阳楼之大观也C.甚矣,汝之不惠 D.莲,花之君子者也 (3)翻译: ①惟弈秋之为听②为是其智弗假设与? (4)本文通过学弈这件小事,作者意在说明一个什么道理? 【答案】(1)①教诲,教导②这样③引,拉④及,比得上 (2) C (3)①只听弈秋的教导。②能说(难道)是他的聪明才智不如前一个人吗? (4)说明了学习必须专心致志,才能有所收获的道理。 .阅读古文,完成练习歧路亡羊 杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之。杨子日:“嘻!亡一羊,何追者之众? ”邻人 曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎? ”曰:“亡之矣「曰:“奚③亡之? ”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不 知所之

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