百家争鸣课件部编版七年级历史上册.pptx

第8课百 家 争 鸣预习要求：放声读3遍全文北纬30度苏格拉底BC469-BC399犹太先知BC516孔子BC551-BC479释迦牟尼BC466-BC386轴心时代 前500年前后的北纬30度上下，几大古代文明几乎同时发生了飞跃，出现了伟大的精神导师。如古希腊的苏格拉底，以色列的犹太教先知，古印度的佛陀释迦牟尼和中国以孔子为代表的诸子百家，他们的思想塑造出不同的文化传统，深刻地影响着后世。第8课百 家 争 鸣时代背景春秋之中，弑君三十六，亡国五十二。 ——《史记》——社会大动荡 旧有制度逐步消亡新的社会制度正在形成生产力的提高 ——社会大变革战国时一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般土地也能养活五口人。 ——社会大发展 ——士的崛起不同阶层间掌握文化知识的人春秋末期，用“子”来尊称著名的学者和老师。01 老子上善若水上善若水叁贰贰壹叁壹老子，姓李名耳，春秋后期楚国人。政治主张 顺应自然；认为事物都有其对立面， 对立的双方可以相互转化；善于从正 反两方面思考问题。思想观点无为而治著作及地位 《道德经》（道家的经典）道家学派创始人 老子的理想社会是小国寡民的清净状态，人们满足于质朴的风俗和生活。老子的朴素辩证法思想 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 难——长——高——强——前——生——易短矮弱后死世间的事物都有其对立面 ——对立的双方是可以相互转化的老子“满齿不存，舌头犹在” 大道无形，道在口中。 ——要善于从正反两方面思考问题“合抱之木，生于毫末；九层之台，其余垒上；千里之行，始于足下。”——量的不断积累可以引发事物质的变化《老子》名言欣赏：以柔克刚 以德报怨大智若愚 深藏若虚知人者智 自知者明天网恢恢 疏而不失欲取先予 欲擒故纵千里之行 始于足下大器晚成 功成身退——老子《道德经》有考证认为，孔子诞生于周灵王二十一年八月廿七，依西历为公元前551年9月28日。2019年9月28日，2570年前一位智者出生， 在今后两千多年的时间里， 他对中华文化产生了深远的影响， 并且，这种影响还在继续。他的名子叫孔丘，人们一般称他为孔子。《论语》是由孔子弟子 整理汇编的经典语论。——智者乐水，仁者乐山——02 孔子和儒家学说出生逝世周游教学修订明志从政人物小传孔子，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家和政治家，被后世尊称为“圣人”。15岁51岁68岁37—50岁 前479（73岁）前55155—68岁 悲苦的少年 吾十有五而志于学 一生失意的政治家 治学严谨的教育家核心思想 仁 何为“仁”？ 樊迟问仁，子曰“爱人” 仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人” 子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足； 自己要通达，也让别人通达。 仁：爱心，同理心——处理人与人关系的最高行为准则和道德规范——统治者应体恤民意，爱惜民力，社会就和谐。 孔子像治国方略 为政以德夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》。反对苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。政治主张 以礼治国，恢复周礼来维系社会秩序。“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰”‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’” ——《史记》齐景公问政。孔子说：“君象君、臣象臣、父象父、子象子。”齐景公说：“说得好极了！如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使粮食再多，我能吃到吗？”通过孔子的论述，你认为孔子推崇何种制度？西周的礼制，加强道德规范的约束。 在春秋争霸的背景下，你觉得孔子的政治理想能实现吗？ 孔 子 问 道 老 子电影《孔子》片段材料研读材料：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？ “为政以德”要求统治者爱护百姓，体现出民本思想，有利于改善民生；道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。教育理念 观察图片，说明春秋时期的教育发生了怎样的变化？ 孔子创办私学，打破了贵族和王室 垄断教育的局面促进了教育的发展 学在官府变为学在民间阅读课文，总结孔子在教育教学中有哪些理念？贵族子弟：蒙德子 司马牛穷苦子弟：子路 颜回家境富裕：子贡 冉有有教无类注重道德教育因材施教——教学原则学习态度温故而知新——学习方法知之为知之，不知为不知你以为孔子是这样的，其实他不是！孔子路遇七岁项橐（tuo)，自己提出的许多问题，都被他巧妙解答。于是，拜他为师，结为忘年交。孔子相师 ——孔子是个热爱学习且虚怀