梁启超敬业与乐业原文.docx

梁启超敬业与乐业原? 梁启超敬业与乐业原? 敬业，即责任?，是对学业或?作专?致志；乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，?且 从中领略出趣味来。下?就是?编整理的梁启超敬业与乐业原?，?起来看?下吧。 敬业与乐业（梁启超） 我这题?，是把《礼记》?头“敬业乐群”和???头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义 造出来的。我所说的是否与《礼记》《??》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个 字，是?类?活的不?法门。 本题主眼，?然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理?易明。所 以在讲演正?以前，先要说说有业之必要。 孔?说：“饱?终?，?所??，难矣哉！”?说：“群居终?，?不及义，好??慧，难矣 哉！”孔?是?位教育?家，他??中没有什么?不可教诲，独独对于这两种?便摇头叹?说 道：“难！难！”可见???切?病都有药可医，惟有?业游民，虽?圣?碰着他，也没有办法。 唐朝有?位名僧百丈禅师，他常常??句格?教训弟?，说道：“??不做事，??不吃 饭。”他每?除上堂说法之外，还要??扫地、擦桌?、洗?服，直到??岁，??如此。有? 回，他的门?想替他服务，把他本?应做的?悄悄地都做了，这位??相顾的?禅师，?实不 客?，那?天便绝对地不肯吃饭。 我征引儒门、佛门这两段话，不外证明??都要有正当职业，??都要不断地劳作。倘若 有?问我：“百?什么为先？万恶什么为?？”我便?点不迟疑答道：“百?业为先，万恶懒为 ?。”没有职业的懒?，简直是社会上的蛀??，简直是“掠夺别?勤劳结果”的盗贼。我们对于 这种?，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今?所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的 ?——学?——说法，告诉他们对于??现有的职业应采何种态度。 第?要敬业。敬字为古圣贤教?做?最简易、直捷的法门，可惜被后来有些?说得太精 微，倒变了不适实?了。惟有朱?解得最好，他说：“主??适便是敬。”?现在的话讲，凡做? 件事，便忠于?件事，将全副精?集中到这事上头，?点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？ 为什么该敬呢？?类??为?活?劳动，??也是为劳动??活。?类既不是上帝特地制来充 当消化?包的机器，?然该各?因??的地位和才?，认定?件事去做。凡可以名为?件事 的，其性质都是可敬。当?总统是?件事，拉黄包车也是?件事。事的名称，从俗?眼?看 来，有?下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有?下。只要当?总统的?，信得过我可以 当?总统才去当，实实在在把总统当作?件正经事来做；拉黄包车的?，信得过我可以拉黄包 车才去拉，实实在在把拉车当作?件正经事来做，便是??合理的?活。这叫做职业的神圣。 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没 有什么分别拣择。总之，??在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。?于 我该做哪?种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因??的才能、境地，做?种劳作做到 圆满，便是天地间第?等?。 怎样才能把?种劳作做到圆满呢？惟?的秘诀就是忠实，忠实从?理上发出来的便是敬。 《庄?》记佝偻丈?承蜩的故事，说道：“虽天地之?，万物之多，?惟吾蜩翼之知。”凡做? 件事，便把这件事看作我的?命，?论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 我信得过我当?匠的做成?张好桌?，和你们当政治家的建设成?个共和国家同?价值；我信 得过我当挑粪的把马桶收拾得?净，和你们当军?的打胜??压境的敌军同?价值。?家同是 替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这?天? 头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分?到事外。曾?正说：“坐这?，望那?，?事 ?成。”?个?对于??的职业不敬，从学理??说，便亵渎职业之神圣；从事实??说，?定把事情做糟了，结果??害??。所以敬业主义，于??最为必要，?于??最为有利。庄? 说：“?志不分，乃凝于神。”孔?说：“素其位??，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道 理。 第?要乐业。“做?好苦呀！”这种叹?的声?，?论何?都会常在?边流露出来。但我要问他：“做?苦，难道不做?就不苦吗？”今??热天?，我在这?喊破喉咙来讲，诸君扯直?朵来听，有些?看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是?样在淘神费?？难道? 不苦？须知苦乐全在主观的?，不在客观的事。??从出胎的那?秒钟起到绝?的那?秒钟 ?，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不?。只要??，不是淘神，便是费?，劳苦 总是免不掉的。会打算盘的?，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第?等苦?，莫过于?业 游民，终?闲游浪荡，不知把??的??和??摆在哪?才好，他们的??真难过。第?等苦 ?，