24向《师说》学写高分考场作文-备战2022高考作文素材积累与写法总结.docxVIP

向《师说》学写高分考场作文 韩愈的《师说》是践行“文章合为时而著”针硬时弊的“时文”，众多士大夫之辈，以求师问道为耻， 呼吁整个社会大力倡导向学、求师风气，因此身为国子监四门博士的韩愈提出要大兴师道之风的观点。文 章思路清晰，论敌明晰，说理中肯，可供考场高分作文借鉴。 一、写作论敌（对象意识）清晰。 《师说》写作直指那些“曰师曰弟子云者”的士大夫们。唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子 弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学学习。“曰师曰弟子云者”的士大夫们无论学业如何，都有官可做， 这些“曰师曰弟子云者”的士大夫们又有一定的代表性。文章立批驳结合，批驳士大夫阶层不事师，和“位 卑那么足羞，官盛那么近谀”，有针对性，有说服力，文章文以载道，很好表达出写作者的价值观，显现出写 作者的情怀。 二、说理为主，举例为辅。 例子是说不完的，而且，你说出一个正面的例子，反驳者会很容易说出相反的例子，天下也有特别恰 切的例子，但是，例子总归是一个例子，况且往往也容易有“黑天鹅”现象发生。故此文以说理为主。说 理，就要往“里”处想，往深处想。本文可以借鉴的说理如下几点： ①概念的阐释。 概念是通过事物的特点或本质来反映对象的一种思维形式。任何一个概念都包含内涵和外延两个方面。 因此写作时当界定概念的内涵和外延，确定文章内容范围和方向，使之清晰稳定。要“说师”，韩愈想到 士大夫们对师的理解会有不同，因此把“师”界定于“传道授业解惑”三点，从一个人的精神需要、职业 需要和学习需要来阐释的。有了这样一个准确的界定，主体写作就以这三点或者其中最主要的“传道”这 一点来为论证基础，文章就清晰稳定。考场议论文中对观点或核心概念的界定、阐释至关重要，深入剖析 “是什么”可以使论点鲜明、说理深刻，表达写作者的思维的深度，文章才会高出众人。核心概念的阐释 从众多可能意义中剥离出来，并赋予它只有在本语境下才成立的特点意义，可以以判断句式呈现。当然， 这个阐释也未必是定义学家们下定义般准确，但是，阐释也要准确、简明、深刻。 ②确定论证的基础。 《师说》以“人非生而知之者，孰能无惑”这句话，确定了本文的论证的基础。《师说》的观点是用 “师道之不复”来表达的，下面的表述大致可归纳为“要复师道”。从逻辑中所说“三段论”的角度看， “要复师道”是一个结论句，它的前面起码还应该有两个前提句，即一个大前提，一个小前提。“人非生 而知之者，孰能无惑”就是这样的大前提句。而“师者，所以传道受业解惑也”是小前提，在此推论而下， 得出一个小结论，那就是“是人都要向老师学习”。在整篇文章中，这又是一个大前提。“士大夫们”也 是人，所以，你们也要向老师学习。这两个三段论式推理，确定了全篇文章写作的基础。 ③正反比照的运用。 写议论文章，比照永远是有力量的说理。《师说》一文起码建立了两层比照：一是古今比照，古圣先 贤求师问道的传统与今之士大夫“耻师”作比照；一是当下的“巫医乐师百工之人” “不耻相师”与今之 士大夫“耻师”作比照，在比拟中，谁聪明谁愚蠢，一比而明。一篇文章，作者怎样才能善于建立起比照 来呢？可以是同一个事物的不同方面，也可以是两个不同的事物，即纵向比照论证：将同一事物在不同时 间、地点的不同情况进行比照，分析其开展状况及趋势，得出符合实际的结论；横向比照论证：将发生在 同一时期、同一区城的两种性质截然相反的或者存在差异的事物进行比照。比照要有明确的目的、寻求恰 当的比照材料、要有相同的“比照量”和比照后进行分析议论。正反比照之后务必深入分析比照材料，找 出现象、事实产生的不同根源，挖掘比照双方相反或相对的性质、本质，把蕴含其中的事理简明地揭示出 来。“比照”是基础，“分析”是深化。 生活中处处有可比的对象，而且，善于从个体中概括出比照的“类”，进行“类”的比拟，不仅仅是 这个人和那个人的比拟，更要是这种人和那种人的比拟，甚至是这种人和整个人类的比拟。会比拟，善于 建立比照点，也一个人对问题有深刻认识能力的表达。 ④立论与驳论的结合。 《师说》批驳“童子之师”这局部，让文章更有了针对性，想象士大夫的可能提出自我辩白。此处作 者它直接挑出来，进行一番批驳，文章就显出起伏变化。“驳论”就是把对方的观点、论据或论证过程批 驳倒，让自己的观点更能立起来，更能说服他人。除非是“掐架”的文章可能全以驳论（骂架）为主，其 它的立论的文章，引入驳论的写法，会让文章灵动活泼。说理的目的是形成共识，而不是制造对抗。论辩、 争鸣不是“握紧拳头”打到对方，而是“张开双臂”欢迎对方交流对话，应平等、中肯、理性地劝说与论 述。对待不同观点，应秉持理性的精神、包容的态度，既肯定其合理的成分，又中肯发表自己的意见。韩 愈面对的是士大夫，写文章的时候，就充分考虑让对方说话，让他们站在他们的立场上说话，之后，反驳