中国古代文学史核心笔记.docx

《中国古代文学史》 第一编先秦文学 第一章 上古神话与歌谣 第一节 上古神话 神话:是原始先民以不自觉的艺术方式口头创作的神异故事，是先民对自然现象以及社会生活超现实的形象解释，反映了先民的理解能力和当时的知识范围。表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作，也是原始文学的一种重要样式。 神话的作用: 一、解释功能。人们需要理解各种自然现象，并对人和自然的关系，人与自然的起源问题等做出解释，神话的出现解决了天地开辟、人类始祖、自然现象等一些关于世界根本性的问题。 二、宣泄功能。面对各种自然现象以及人自身的生老病死等，不断产生敬畏、恐惧的心理，通过幻想的神话解释各种现象。此外先民的强烈的情感体验，也是通过一定的渠道宣泄出来。 三、规范功能。人世间的各种社会习俗和社会制度通过神话的讲述而获得合理性、合法性、神圣性。 上古神话分类及内容 一、创世神话:盘古开天辟地的神话，体现了先民原始的探索精神。 二、始祖神话。关于人类起源的神话以女娲造人最为出名。 三、灾难神话。表现了先民主体意识的初步觉醒，意识到人是世界的中心、宇宙的主人，反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和智慧。 四、战争神话。轩辕黄帝在与炎帝部落、蚩尤部落的两场关键战争中胜出，确立了中华民族的始祖形象，突出了人类不屈的精神。 五、发明创造神话。人们在生产劳动实践中发明了许多器物掌握了许多制作方法技能。而神话却把这些智慧和经验归结于本部落本民族的是英雄神话英雄人物身上，这一方面反映出神话向人性化发展的特点，一方面又反映了社会分工和社会阶级日益明细化趋势。 神话对后世文学的影响: 一、为后世文学创作提供了素材。《诗经》《庄子》《离骚》等作品中都有不少神话的故事和情节，神话的素材几乎遍及后世文学的每一个角落，是后世文学创作的“武库”。 二、为后世文学创作、作家情感的寄托提供了精神原型。古代神话故事中女娲、鲧、禹、精卫等形象表现出百折不挠的顽强意志和坚定信念，对崇高理想的追求和乐观积极的生活态度所形成的精神力量为后代文学所继承和发扬，成为后世作家精神和情感的寄托，这就是神话的原型意义。 三、神话是浪漫主义文学的最早源头。浪漫奔放的幻想，启发了后代作家的思维，拓宽想象和表现的空间，突破时空、物我、生死、人神等限制。 我国神话的基本特色 一、思想上 （1）具有较强的现实性，从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况，先民同大自然斗争的具体情形，也可以看到当时社会斗争的真实面貌。 （2）将先民神话中是人的力量和人的社会性表现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈的憧憬，体现了中华民族立足现实人生，自强不息，坚韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品质。 二、艺术上 （1）我国上古神话，首先表现出了为人生、以人的生存为中心的原始艺术精神。展示了我们民族未来的艺术思维特征。 （2）我国上古神话对现实生活的描绘和表现并不直接，而是通过幼稚幻想加工过的变态现实。在反映中华民族追求真理、富于理想、意志坚强、积极进取、乐观豪迈的民族性格基础上，形成了神话的积极浪漫主义精神。 （3）我国上古神话成功运用了后世所说的幻想，想象，夸张，拟人等浪漫主义手法。 （4）体现了悲剧美和崇高美的统一。 神话产生的原因 一、生产力认识水平低下。先民对自然现象、世界、社会文化生活的起源和变化，无法有科学的解释，只能借想象和幻想把客观世界拟人化。 二、与先民渴望解释自然抗争自然提高自身能力的渴望有关。这种渴望使先民对自然和社会各种现象和问题进行思考，并力图做出自己的解释和描述。 三、原始宇宙观和原始思维。思维以万物有灵为核心，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满感情、富于想象力为特点，一切自然现象和某些社会存在都视为有生命的，赋予人的特点和超自然的能力。 第二节 上古歌谣 上古歌谣:上古时期的民歌、民谣，民间文学的一种。是先民表达思想，抒发感情，促进生产的重要工具，是在生产力极低的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。 上古歌谣的分类 一、劳动歌谣。这类歌谣是最早出现的上古诗歌，是他们是对劳动行为的再现和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的。《弹歌》是现存上古歌谣中一首最典型的劳动歌谣。 二、祭祀歌谣。表现了上古先民幻想神灵降福或指挥自然服从自己的愿望，带有浓厚的原始宗教意识，一种是祈祷式的祭歌，表现了先民对神的敬畏，目的在求神降福，如《卜辞通纂》375片，一种是咒语式的祭歌，表现了先民反抗和征服的意愿，如《伊耆氏蜡辞》。 三、婚恋歌谣。一般都表现出粗犷野蛮的特点。如《屯·六二》 四、战争歌谣。战争是上古社会各部族生存和扩大领土的第一手段，歌谣记录各种战争情况。《周易·中孚·六二》中描写胜利归来的情景中，表现了一个纷繁嘈杂的战争场面。