新课程下的三个观念.docx

新课程下的观念 课程改革要求我们建立什么样的教学观? 1、新课程中的教学观应体现课程与教学的统一，强调教学过程的开放性与生成性。首先教学内容不应仅局限于书本，要向生活阅历开放，向自然开放；不应仅局限于技术层面的科学学问，应向人类的命运、人类的道德层面以及人的价值领域开放，向学科前沿开放。其次，老师和同学不是外在于课程，而是课程的有机构成部分，是课程的制造者和主体，他们共同参与课程开发，这样的教学过程是课程创生与开发的过程。 2、新课程教学观把教学过程看成是师生交往、乐观互动、共同进展的过程。新课程强调，教学是教与学的交往、互动，师生之间双方相互沟通、沟通、补充，在这个过程中师生共享彼此的思考、阅历和学问，沟通情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发觉，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同进展。 3、新课程教学观高度突出了过程与方法的地位。教学的重要目的之一，就是使同学理解和把握正确的结论，所以必需重结论。但是，假如不经过同学一系列的质疑、推断、比较、选择，以及相应的分析、综合、概括等生疏活动，结论就难以获得，也难以真正的理解和巩固。更重要的是，没有以多样性、丰富性为前提的教学过程，同学的创新精神和创新思维就不行能培育起来。所以不仅要重结论，更要重过程与方法。 4、新课程教学观以人的进展为本位。传统的学科教学重认知轻情感，重教书轻育人，这种以学科为本位的教学是传统教学的缺陷。改革教学必需进行价值本位的转移，即以学科为本位转向以人的进展为本位。学科本位论的错误不在于学科本身，而在于指导思想。学科教学照旧要体现和重视学科学问的特点，遵循学科进展的规律，但是肯定要以人的进展为本，听从、服务于人的全面健康进展。这意味着要关注每一位同学，关注同学的心情生活和情感体验，关注同学道德生活和人格养成。 案例 老师正在上《为你打开一扇门》一课，突然，从窗外传来一阵急促的“的嘟”——“的嘟” 声，这声音犹如一块巨石落入安静的水面，教室里连忙吵闹起来。紧接着，像有谁下了一道命令：“向左看齐”，全部的同学都向左边看去。这是怎么回事，还没等老师喊出话来，坐在靠窗边的同学已经站起来，趴在窗台上向外张望，其他的同学更是焦急，他们有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老长，平常上课就坐不住的干脆冲出座位，涌到窗前。他们你扒我，我推他，争先恐后地向外张望 ——原来是两辆红色的消防车由南向北从窗前驶过 …… 教室里恢复安静后，A老师灵机一动，便放弃了原来的教学内容，而让同学把刚才的所见、所闻、所想说出来，写下来。结果，同学们个个心情高涨，说得头头是道，写得也很精彩，乐得老师满脸堆笑。 ?二班的B老师面对以上的情境板起面孔，维持纪律，让同学回到座位上，连续原来的教学。而同学却余兴末止，沉醉在刚才的氛围……B老师不情愿放弃原来的教学内容，否则他认为自己“没有完成教学任务”。 ??请问：A、B两位老师的做法有何不同？你赞同哪位老师的做法？ 课程改革的价值取向之一就是“变课程的预定性和封闭性为课程的生成性和开放性” A老师突破预定方案而“制造性地教学”，凸现了课程的多元创新的价值取向，敬重同学的爱好、情感，培育和疼惜同学的求知欲。依据同学的爱好、爱好和共性化选择来拓深、拓宽课程的内涵和外延。捕获了这一偶发大事，把它转变成培育同学观看力量的活教材，引导同学看、听、说、写；指导他们学会了正确、全面、有条理地观看事物，取得了意想不到的教学效果。 而B老师的教学是一种“插秧式”的教学，这种教学其实就是试图维护严格的甚至苛刻的课堂秩序，即极端的课堂纪律，通过这种方式来确立所谓的老师权威。?????? B老师“以学问、学科为本位”，把同学当作“学科人”，而不是真正的“生命、成长中的完整的人”。他力图完成教学内容和任务，剥夺了同学作为学习主体的地位和权利，忽视了同学的爱好、需求、情感，不重视同学的生心进展特点，是一种传统的教学活动 老师，我能不用书中的原话吗？ 一位老师在教学《两条小溪的对话》时，老师让同学分角色表演。 有一位同学问：老师，我能不用书中的原话吗？老师和气地问：为什么呢？由于书中的原话太长，我背不下来，如拿着书表演，又不太好。孩子说出了缘由。你的意见很好，用自己的话来表演吧。老师兴奋地摩挲了一下孩子的头。果真，这个孩子表演得格外精彩。 ?问题：请评价一下这位老师的做法 师生公平关系的形成是课堂民主的具体体现，老师从过去的学问传授者、权威者转变为同学学习的挂念者和学习的伙伴。 老师没有了架子，敬重同学的意见，让同学真正感到公平和亲切，师生间实现零距离接触，民主和谐的课堂氛围逐步形成 课程改革要求我们建立什么样的同学观? 1、同学是进展的人。老师应努力把握同学身心进展的理论，生疏不同年龄阶段同学身心进展的特点，并以此为依据开展教学活