苗族传统刺绣艺术.pptx

第1页/共28页苗族 苗族的历史悠久，在中国古代典籍的记载中 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。现今主要分布在主要分布在贵州、湖南、云南、重庆、广西、等省（区）。苗族刺绣 苗族刺绣代表了中国少数民族刺绣的最高水平。刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰 主要的装饰手段，是苗族女性文化的代表苗族刺绣造型独特，朴实、生动，构图饱满，色彩艳丽，对比强烈，体现了一种原始、纯真、古朴、大方的民族特色。第2页/共28页 第3页/共28页苗族刺绣的文化内涵 1.象征意义（符号） 苗族刺绣中的每种动物、植物纹样都隐藏着一个优美动听的传说故事和古风遗迹。每一个图案样式都具有一定的象征意义，或称其为象征符号。 传说古代有一位苗族女首领名叫兰娟，他在带领苗族同胞南迁时，为了记住南迁的历程，就用彩线记事的方法在衣服上绣符号。离开黄河时，她在自己的左衣袖口上绣下一条黄线，渡过长江时，在右衣袖口绣下一条蓝线时，过洞庭湖时，在胸口上绣下一个湖状图案。就这样，每跨过一条河，翻过一座山，她都用彩线绣上一个符号。越往南，过的河，翻的山越多，她绣记的符号也就越多，密密麻麻地从衣领、袖口一直绣到裤脚口。最后，在武陵山区定居下来，这位苗族女首领按照她衣服上所记的符号，重新用各种彩线，精心地刺绣出各种美丽的图案，缝制成一套十分漂亮的服装，记载着她们部落的迁徙史，作为女儿的嫁妆。从此，苗族家姑娘出嫁时，都要去请教兰娟首领织绣嫁衣。并把这种衣服叫“兰娟衣”第4页/共28页2.造型特征1.题材（纹样） 在苗族刺绣中，出现最多、运用地域最广泛的纹样有龙、鱼、凤、鸟、蝴蝶、漩涡、花草和几何纹等。（1）鱼纹样 《山海经》中载，苗族先民“食海中鱼”，鱼纹的表现与苗族先民稻作渔捞文化无不关联。另外，鱼是多产多子的象征，是生命的象征。因此，鱼纹被黔东南苗族演绎的千奇百怪、丰富多彩。第5页/共28页（2）鸟纹 苗族认为鸟是人的魂，所以鸟纹是苗族刺绣中表现较多的纹样。黔东南地区的鸟纹造型最丰富，虫身鸟足、鸟头葫身、双头鸟、多头鸟、鸟翅站 龙身等造型近百种，尤其以榕江月亮山的“百鸟衣”著称。在绣制鸟纹样时，其造型基本上是由不同神态和形态的鸟纹组成，有写实也有写意。传说，雷公与姜英发生冲突，雷公发大水淹没大地，只有姜英的一对儿女躲在葫芦中被洪水冲至高山绝壁上，是岩鹰（即鸟）将兄妹背到平地上，兄妹婚配繁衍人类第6页/共28页第7页/共28页第8页/共28页第9页/共28页（3）龙纹 在封建时代，龙纹只能是皇家子孙才配有，但苗族人民却肆无忌惮地将龙纹绣制在自己衣服上，不分阶级，没有高贵贫贱之分，苗族妇女可凭各自的想象任意绣制龙的形象。　 龙加上牛头、凤头、蛇身、鱼身、鸟身、虫脚，甚至配上花卉等。龙纹样主要在黔东南流行。名称也多种多样，水牛龙、蚕龙、蜈蚣龙、叶龙、鱼龙、蛇龙、飞龙、人头龙等。而每一次祭龙民俗活动使苗族人民对龙的认识都有新的感受的，经过几千年龙形象的沉淀，苗族妇女创造出奇异的龙纹样。第10页/共28页第11页/共28页（4）蝴蝶纹 “蝴蝶”在《苗族古歌》中被称为“妈妈”，其中有首《凿鼓词》唱到：咱妈是蝴蝶，住在树心心。华夏族的梁祝传说，蝴蝶又是凄美爱情的象征，苗族是否又受汉文化的影响，绣制蝴蝶纹表示追求美好爱情。（5）几何纹 几何纹、植物纹与云波纹在黔东南地区主要用作配纹；黔东地区的衣肩、衣袖、衣襟裤脚、围腰等则大量应用牡丹、石榴、桃花、李花、梅花、玫瑰等花草植物纹；黔中地区使用得最普遍，罗泊河女装、惠水摆金的苗族腰带、裙子上的贴花是以花卉为主题，贵阳花溪以“十”字挑花组成雪花几何纹样，贵阳乌当的贴花以云草为主；安顺地区用金红色刺绣的花卉纹当属花卉纹中的精品……总的来说，花卉纹与云波纹常混合搭配，附于主题纹饰的边缘，作装饰或配花。第12页/共28页第13页/共28页3.构图　从结构相同的苗族服饰中，我们不难发现，因纹饰不同、装饰部位不同形成不同的服饰款式，这使苗族服饰既有整体性又具独特性；苗族刺绣图案写实与写意相结合，是原始思维的产物，其造型多为复合型，具有混沌、散点透视、地域性、互渗性、感知性等特征。（1）复合型造型 在苗族刺绣中，至今仍流行的刺绣图案不是单一的主题，一片绣片上会有动物、植物、几何纹样，甚至变形的人融洽于一体。鸟龙、蚕龙、蜈蚣龙、虎龙、鱼龙、蛇龙以及“人首鱼身龙”、“鱼身牛角龙”、“长上翅膀的人”奇特造型，人、动物、植物互变等等的图案，体现苗族妇女原始思维臆造要表达的意念图案。正是苗族妇女不受其它逻辑思维规律支配的原始思维使得苗族刺绣图案造型具有复合性。第14页/共28页第15页/共28页（2）散点