读嘉丽妹妹有感.docxVIP

《嘉莉妹妹》的时代背景是 1889 年的芝加哥和纽约。小 说采用的是典型” 的到达大都市 “的叙述模式。 德莱塞在 《嘉 丽妹妹》中不是表现个人与都市的对峙，而是表现个人从被 都市排斥到逐渐被都市接纳，最后融入都市，成为都市的象 征。这也是我很欣赏的原因。 其实内容真的很讽刺，是杜鲁埃的赫斯特乌德造就了嘉莉，杜鲁 埃被她抛弃了，而赫斯特乌德则从上流社会跌落下来，论为乞丐。嘉 丽的“上升“与赫斯特乌德的”坠落“形成了鲜明的对照。就像一个 无穷的循环的怪圈，赫斯特乌德跌落到小说开端嘉莉的位置，加入到 大都市流浪者的队伍中，而嘉莉在从这个边缘爬到了都市的核心。 这本书的道德寓意是十分明显的， 小说中也充满了道德化的段落， 但作者还是让她的女主人从堕落中获得了 “成功”。书中还表现了得莱 塞明确的自然主义，观点和环境决定论—人的身体、年龄、人的动物 性欲望以及人的物质环境对于人的行为、心理的情感的直接影响。他 表现了物质环境对于人的精神世界的影响。但是作者关于金钱对于人 生意义的表现并不像通常所说的那样简单化，即反映金钱对于人性的 腐蚀。 中心正如作者所说：“当你置身与那些金碧辉煌的商店、 饭馆和各 种各样的娱乐场所，担当你闻到飘来的花香，绫罗绸缎的衣香和四溢 的酒香，当你领略到满足奢侈生活的灵魂发出的笑声，还有向你投来 的如一根长矛直刺你心脏的那种藐视的目光，当你揣摩那笑里藏刀的 面容，还有那趾高气扬的步伐时，你酒会懂得什么叫有权有势。你用 不着争辩说这不是高尚的境界。只是世人受此吸引，渴望有朝一日能 达到这样的境界，那么，对这样的心灵说。这就是高尚的境界。并且 这种境界所营造出的氛围还会不可救药地污染世人的灵魂，就像化学 试剂一般，只要在这样的氛围中待上一天，你的观点、目标和欲望将 会受到极大的影响，就如同点了一滴这样的化学试剂，从此永远变了 颜色。只要待上一天，你就会像没有品尝过鸦片的人一样，一旦品尝 立刻上瘾。从此你的欲望将永无止境，你不断追求却永远也得不到满 足，最终只会导致梦想的死亡。还有什么文字比这更加能透彻地解读 人的欲望吗？ 善良的火花和沉重的罪恶在最现代，最昂贵的时尚中并行。大都 市是有力量的，也是有道理的。它既非地狱也非天堂，而是一种个人 无可奈何的力量， 在这里个人的， 古老的价值和道德准则都无足轻重， 重要的不是灵魂的升华，而是物质的，肉体的存在。沉重的肉身在灵 魂的坠落中升腾，那就是看得见肉欲的城市。 窗外的小雨淅淅沥沥地在做着自由落体运动，欢快地落在屋檐上， 滴滴答答地谱写着篇篇乐章。屋内，一盏孤单的台灯沉默地伫立在书 桌上，我静静地蜷在吱吱嘎嘎的摇椅里。此时的我心里有些没缘由的 郁闷。于是随手翻开白日里还未曾品完的 《嘉丽妹妹》，看着那些温暖 的文字在黑暗中熠熠生辉，灿烂地绽放着，天真无邪地向我颔首微笑。 嘉丽为了生计来到姐姐家，可是一直找不到工作，这令姐夫很不 满意，嘉丽终于搬了出去。在车上，她偶遇了一个推销员，他认为嘉 丽气质非凡，可以去试试演出。于是，嘉丽抱着一丝希望去试镜，被 选上了当一个配角。但她一直努力不懈，历练了自己，最后成了当时 的红人。她从一个软弱无能的少女变成了一个坚强的女子。 雨燕飞翔，是因为有展翅前无数次的“历练”；雄鹰展翅，是因为 有离巢前无数次的“历练”；珠圆玉润，是蚌用泪和血化成的“历练”。 历练带来坚强。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原追求而不得，终于泪 洒汨罗江；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅追求而不得， 最后终于弃医从文；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，陆游追求 而不得，把希望寄托在下一代。 你试过骑自行车登山的感觉吗？你若是骑到一半就想放弃，说不 定会连人带车一起滚下山沟，摔得遍体鳞伤。难道你不想领略那山顶 的无限风光吗？难道你不想聆听山顶鸟儿的欢吗？难道你不想体验一 下“一览众山小”的豪情吗？奋力冲刺吧！勇敢地接受心灵的历练吧！ 到达山顶后，你将会有一种从未有过的成功感与自豪感。 人总是那么奇怪，茫茫草原，走着笔直路的人总懊恼自己错过了 沿途浪漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲的赏尽风景的人又抱怨自 己的人生为何如此坎坷。其实无须懊恼，无须抱怨。笔直也好，蜿蜒 也罢，望着身后那一串或深或浅、或直或曲的脚印，只要自己勇敢地 接受心灵的“历练”，勇敢地面对生活，即使只有一行平凡的脚印，你 也拥有了人生的美丽。 凤凰涅槃，浴水重生。 历练就是那直上青云的一行白鹭，历练就是那沉舟侧畔的万点白 帆，历练就是那鹦鹉洲头轻轻浮动的萋萋芳草，历练就是那“化作春 泥更护花”的点点落红。 心智在历练中成熟，生命在历练中飞扬。不要贪图安逸，不要追 逐虚无，因为我们深谙，生活不可能永远“风正一帆悬”。偶然的黯淡， 恰是镜子的背面，勇敢的心灵的历练将让我们领略到沙欧翔